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	<title>TerrFerme</title>
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	<description>Les dispositifs contemporains de l'enfermement</description>
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		<title>Objets et enfermement : Compte-rendu</title>
		<link>http://terrferme.hypotheses.org/1063</link>
		<comments>http://terrferme.hypotheses.org/1063#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 30 Mar 2012 14:59:39 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Caroline Abela</dc:creator>
				<category><![CDATA[Les séminaires]]></category>
		<category><![CDATA[Enfermement]]></category>
		<category><![CDATA[Objet]]></category>
		<category><![CDATA[Usage]]></category>

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		<description><![CDATA[Marie Morelle propose un compte-rendu du séminaire de Terrferme qui s&#8217;est tenu le 9 mars dernier sur le thème &#8220;Objets et enfermement&#8221;. Discutantes : Elisabeth Gessat Anstett (CNRS, IRIS), Alexandra Loumpet-Galitzine (CNRS, FMSH) Participants : David Scheer (Université Libre de Bruxelles), Louise Tassin (URMIS), Olivier Clochard (ADES, TerrFerme), Olivier Razac (CIRAP), Claire de Galembert (ISP, Cachan), Corinne Rostaing (CMW, Lyon), Tristan Bruslé (UPR 299, TerrFerme), Gwenola Ricordeau (Université de Lille 1), Marie Morelle (Prodig, Terrferme). Ce séminaire avait pour ambition de traiter des objets dans l’enfermement. [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://terrferme.hypotheses.org/lequipe" target="_blank">Marie Morelle</a> propose un compte-rendu du <a title="Billet de présentation du séminaire" href="http://terrferme.hypotheses.org/1049" target="_blank">séminaire de Terrferme qui s&#8217;est tenu le 9 mars dernier sur le thème &#8220;Objets et enfermement&#8221;</a>.</p>
<p><em>Discutantes : Elisabeth Gessat Anstett (CNRS, IRIS), Alexandra Loumpet-Galitzine (CNRS, FMSH)</em></p>
<p><em>Participants :<strong> </strong>David Scheer (Université Libre de Bruxelles), Louise Tassin (URMIS), Olivier Clochard (ADES, TerrFerme), Olivier Razac (CIRAP), Claire de Galembert (ISP, Cachan), Corinne Rostaing (CMW, Lyon), Tristan Bruslé (UPR 299, TerrFerme), Gwenola Ricordeau (Université de Lille 1), Marie Morelle (Prodig, Terrferme).</em></p>
<p>Ce séminaire avait pour ambition de traiter des objets dans l’enfermement. Il pouvait s’agir de ceux liés explicitement à ces espaces, à visée coercitive et de surveillance ou d’objets <em>a priori</em> plus anodins mais dont l’existence et les usages pouvaient prendre un sens spécifique en situation de contrainte.</p>
<p>En filigrane, partir de ces objets devait permettre de continuer à réfléchir aux processus, situations et lieux d’enfermement.</p>
<p>Plusieurs thèmes ont pu être dégagés à l’issue des discussions.</p>
<p><strong>Objet et rapports de pouvoir</strong></p>
<p>Il a été rappelé combien les usages de certains de ces objets s’inscrivent dans des rapports de pouvoir : ils produisent l’enfermement, le rappellent (les portes, le PSE et PSEM), norment les usages. On peut d’ailleurs relever la complexification des dispositifs. Leur usage est souvent monopolistique et peut donner lieu, le cas échéant, à des négociations et des arrangements (les clefs et les serrures), malgré tout dans le cadre de rapports de domination (l’usage d’un briquet, les documents administratifs). Dans le même esprit, on peut noter des processus de dépossession : des objets et des usages sont interdits. Leur catégorisation est aussi au cœur d’enjeux de pouvoir (objets religieux, sacrés).</p>
<p>Cela n’empêche nullement des contournements et des détournements : posséder un objet malgré son interdiction, en faire un usage détourné.</p>
<p><strong>Objet et rapports sociaux</strong></p>
<p>Les objets donnent lieu à des rituels et des transmissions. Ils traduisent des savoir-faire et permettent la constitution et l’intégration à des groupes sociaux (une économie du geste). Ils sont au cœur de transactions et d’échanges. On peut penser à l’échange d’un briquet entre retenus comme à l’apprentissage pour les surveillants du fonctionnement d’une serrure.</p>
<p>Ils sont aussi au cœur d’échanges entre l’intérieur et l’extérieur (cadeaux, objets religieux). Ils participent donc des multiples circulations entre dehors et dedans, jusqu’à redéfinir la limite de l’enfermement (cas du bracelet électronique).</p>
<p><strong>Objet et valeur</strong></p>
<p>Dans un contexte de dénuement et, en général, de mise à l’écart, on est amené à se demander comment l’objet peut être investi. Comment entrent en jeu et sont définis ses qualités techniques, son caractère sacré, esthétique et affectif, pour le doter d’une valeur. L’objet banal acquiert dans le contexte d’une économie de la rareté et de la pauvreté, un statut extra-ordinaire : il est requalifié par le processus d’enfermement.</p>
<p><strong>Objet et identité</strong></p>
<p>La présence et les usages de l’objet sont au service de stratégies identitaires, de production et de mise en scène de soi (objets religieux, photographies), également d’assignation. Mais parce qu&#8217;ils sont porteurs d’images d’un soi dont on voudrait s’éloigner, signes d’une période douloureuse, ils peuvent aussi être jetés ou oubliés.</p>
<p><strong>Objet et espace</strong></p>
<p>Les objets permettent d&#8217;habiter l’espace. Les objets circulent, parfois plus que les individus eux-mêmes. Ils matérialisent des circulations et des seuils à franchir. Ils mettent aussi en circulation des univers sociaux, le lieu de l’enfermement et l’extérieur.</p>
<p>Ils ne sont pas situés au hasard au sein des lieux d’enfermement, exposés ou cachés.</p>
<p>Ils sont au fondement de processus d’appropriation d’espaces au départ standardisés (les parloirs, les espaces de prière, la cellule, le dortoir). Ils permettent de moduler les espaces au fil du temps (d’une journée, d’un séjour) au service, par exemple, de l’intimité (le parloir, le lit) ou de l’identité. Leur situation les dote d’une valeur (lit superposé).</p>
<p>Ils renvoient aussi à l’espace du corps (photographie), aux sens (PSEM), au sensible (le linge).</p>
<p><strong>Carrière de l’objet et temporalités</strong></p>
<p>Les objets ont une vie, depuis leur fabrication jusqu’à leurs usages et parfois leur disparition.</p>
<p>Ils sont gardés, transmis, parfois jetés (documents administratifs). Ils sont des traces et portent des traces. Ils peuvent être supports de mémoire.</p>
<p>Ils ont parfois plusieurs vies : ils connaissent des métamorphoses, souvent par le simple fait d’être situés et utilisés dans des contextes d’enfermement. On peut supposer que leurs usages évoluent dans le temps (lit et extensions) et qu’ils révèlent des cycles, des temporalités.</p>
<p><strong>Objet comme indice</strong></p>
<p>L’objet peut se muer en preuve judiciaire. De la même manière, il renvoie à la démarche du chercheur en quête d’informations.</p>
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		<title>Objets et enfermement</title>
		<link>http://terrferme.hypotheses.org/1049</link>
		<comments>http://terrferme.hypotheses.org/1049#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 22 Feb 2012 13:38:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Caroline Abela</dc:creator>
				<category><![CDATA[Les séminaires]]></category>
		<category><![CDATA[Enfermement]]></category>
		<category><![CDATA[Objet]]></category>

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		<description><![CDATA[Le prochain séminaire de Terrferme se tiendra le 9 mars 2012 à la Maison des Suds (Pessac) sur le thème &#8220;Objets et enfermement&#8221;. En voici le programme: Discutantes : Elisabeth Gessat Anstett (CNRS, IRIS), Alexandra Loumpet-Galitzine (CNRS, FMSH) 9h00 : Accueil des participants 9h30 - Table-ronde 1 : Objet et rapports de pouvoirs - David Scheer (Université Libre de Bruxelles), « La prison de murs troués… Une micro-architecture carcérale de l’embrasure » - Franck Enjolras (IRIS, EHESS), « La discrétion policière aux frontières : usages et pratiques du menottage au cours de [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Le prochain séminaire de Terrferme se tiendra le 9 mars 2012 à la Maison des Suds (Pessac) sur le thème <strong>&#8220;Objets et enfermement&#8221;</strong>. En voici le programme:</p>
<blockquote>
<p align="JUSTIFY">Discutantes : <a href="http://iris.ehess.fr/document.php?id=1023" target="_blank">Elisabeth Gessat Anstett (CNRS, IRIS)</a>, Alexandra Loumpet-Galitzine (CNRS, <a href="http://www.msh-paris.fr/" target="_blank">FMSH</a>)</p>
<p align="JUSTIFY"><strong>9h00 : Accueil des participants</strong></p>
<p align="JUSTIFY"><strong>9h30 - Table-ronde 1 : Objet et rapports de pouvoirs</strong></p>
<p align="JUSTIFY">- David Scheer (Université Libre de Bruxelles), « La prison de murs troués… Une micro-architecture carcérale de l’embrasure »</p>
<p align="JUSTIFY">- <a href="http://iris.ehess.fr/document.php?id=623" target="_blank">Franck Enjolras (IRIS, EHESS)</a>, « La discrétion policière aux frontières : usages et pratiques du menottage au cours de la procédure de rétention »</p>
<p align="JUSTIFY">- Louise Tassin (URMIS), « De l’interdit à l’incendie, éléments de réflexion autour des briquets dans un centre de rétention administrative »</p>
<p align="JUSTIFY">- <a href="http://terrferme.hypotheses.org/lequipe" target="_blank">Olivier Clochard (ADES, TerrFerme)</a>, « Etrangers en rétention avec beaucoup de papiers »</p>
<p align="JUSTIFY">- <a href="http://www.enap.justice.fr/pdf/fiche_olivier_juillet2011.pdf" target="_blank">Olivier Razac (CIRAP)</a>, « Objets de la traçabilité »</p>
<p align="JUSTIFY"><em><strong>11h00 : Discussion</strong></em></p>
<p align="JUSTIFY"><strong>12h30-14h00 : déjeuner</strong></p>
<p align="JUSTIFY"><strong>14h00 &#8211; Table-ronde 2 : appropriations et circulations</strong></p>
<p align="JUSTIFY">- <a href="http://www.isp.cnrs.fr/equipe/galembert.htm" target="_blank">Claire de Galembert (ISP</a>, Cachan), Corinne Rostaing (CMW, Lyon), « La religion en prison racontée par les objets »</p>
<p align="JUSTIFY">- <a href="http://terrferme.hypotheses.org/lequipe" target="_blank">Tristan Bruslé</a> (UPR 299, TerrFerme), « Le lit, objet et lieu. Micro-géographie d’une chambre de travailleurs migrants dans un <em>labour</em> camp au Qatar »</p>
<p align="JUSTIFY">- Gwenola Ricordeau (Université de Lille 1), « Se dépouiller, se parer, mettre en scène et échanger : les objets au parloir »</p>
<p align="JUSTIFY">- <a href="http://terrferme.hypotheses.org/lequipe" target="_blank">Marie Morelle</a> (Prodig, Terrferme), « Les portraits à la prison centrale de Yaoundé, Cameroun. Le détenu et ses doubles »</p>
<p align="JUSTIFY"><em><strong>15h30 : Discussion</strong></em></p>
<p align="JUSTIFY"><strong>16h30 : Discussion générale, perspectives</strong></p>
<p align="JUSTIFY"><strong>17h00 : fin du séminaire</strong></p>
</blockquote>
<p lang="en-GB" align="CENTER"><span style="color: #00oooo"><em><strong>Contacts</strong></em></span></p>
<p align="CENTER"><span style="color: #333333"><strong>Olivier Clochard, <a href="mailto:olivier.clochard@yahoo.fr" target="_blank">olivier.clochard@yahoo.fr</a></strong></span></p>
<p align="CENTER"><span style="color: #333333"><strong>Marie Morelle, <a href="mailto:Marie.Morelle@univ-paris1.fr" target="_blank">Marie.Morelle@univ-paris1.fr</a></strong></span></p>
<p align="CENTER"><span style="color: #333333"><strong>Tristan Bruslé, <a href="mailto:tristan.brusle@gmail.com" target="_blank">tristan.brusle@gmail.com</a></strong></span></p>
<p align="CENTER"><span style="color: #oooooo"><strong>ADES (UMR 5185) &#8211; CNRS – Université de Bordeaux</strong></span></p>
<p align="CENTER"><span style="color: #oooooo"><strong>Maison des Suds – 12 Esplanade des Antilles – 33607 Pessac</strong></span></p>
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		<title>Communication aux rencontres de l&#8217;Association des géographes américains</title>
		<link>http://terrferme.hypotheses.org/1038</link>
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		<pubDate>Tue, 07 Feb 2012 15:33:28 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Caroline Abela</dc:creator>
				<category><![CDATA[Nos publications et communications]]></category>
		<category><![CDATA[Labor camp]]></category>
		<category><![CDATA[Qatar]]></category>

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		<description><![CDATA[Le 24 février prochain Tristan Bruslé participera, dans le cadre de Terrferme, aux rencontres annuelles de l’Association of American Geographers 2012, qui se tiennent cette année à New York. Il interviendra dans le panel Disqualified places: practices and representations, avec une conférence intitulée Rejected by society, despised by their inhabitants: industrial areas, labour camps and the making of otherness. Examples from Qatar, dont voici le résumé : The economies of the Gulf Countries Council rely predominantly on foreign manpower, a large part of which [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/79/files/2012/02/Romance_Qatar2.jpg"><img class="alignleft size-medium wp-image-1039" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/79/files/2012/02/Romance_Qatar2-300x225.jpg" alt="" width="300" height="225" /></a>Le 24 février prochain <strong><a href="http://terrferme.hypotheses.org/lequipe">Tristan Bruslé</a></strong> participera, dans le cadre de Terrferme, aux <a href="http://www.aag.org/cs/annualmeeting" target="_blank">rencontres annuelles de l’<em>Association of American Geographers</em></a> 2012, qui se tiennent cette année à New York. Il interviendra dans le panel <a href="http://meridian.aag.org/callforpapers/program/SessionDetail.cfm?SessionID=15319" target="_blank">Disqualified places: practices and representations</a>, avec une conférence intitulée <strong><em>Rejected by society, despised by their inhabitants: industrial areas, labour camps and the making of otherness</em>. <em>Examples from Qatar</em></strong>, dont voici le résumé :</p>
<p>The economies of the Gulf Countries Council rely predominantly on foreign manpower, a large part of which is made up of unqualified migrant workers from South Asia. In order to house millions of these workers, who represent as much as 80 per cent of the total population, the labour camp model was chosen. Built purely for their functional qualities, labour camps offer basic facilities and dormitories for men who are ferried to work and back every day by bus. In Qatar this form of accommodation, which was directly inherited from racial segregation policies implemented by American oil companies (Vitalis), is now widespread. Labour camps are built well away from towns, on industrial areas along with workshops, warehouses and factories. For mainstream Qatari society, industrial areas represent “other spaces”. Culturally constructed images of these areas match the promoted image of the South Asian bachelor as a threat to society. Just as the fate of workers is of practically no concern to the authorities, so too are these industrial areas with their clouds of dust, their pollution and lack of maintenance. Migrants cannot help disliking their living places and these spaces are rejected by all sectors of society, though not for the same reasons. In a context where the right to mobility is reduced to a strict minimum, migrants’ practiced and lived territories focus on their room and their camp. Although workers may live in these places for years, industrial areas are not appropriated in that they are definitely not part of the migrant&#8217;s layer of belonging. Desolate landscapes and a feeling of rejection create a form of territorial stigmatization that is forgotten once migrants return home.</p>
<p><em>Crédits photographiques: <a title="Ecrire à Tristan Bruslé" href="mailto:tristan.brusle@vjf.cnrs.fr" target="_blank">Tristan Bruslé</a></em></p>
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		</item>
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		<title>Appel à communications : Objets et enfermement</title>
		<link>http://terrferme.hypotheses.org/1012</link>
		<comments>http://terrferme.hypotheses.org/1012#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 23 Jan 2012 11:16:48 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Caroline Abela</dc:creator>
				<category><![CDATA[Nos publications et communications]]></category>
		<category><![CDATA[Enfermement]]></category>
		<category><![CDATA[Objet]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://terrferme.hypotheses.org/?p=1012</guid>
		<description><![CDATA[Séminaire Terrferme: Objets et enfermement Date: 9 mars 2012 Lieu: ADES, Maison de Suds (Pessac) &#160; Depuis 2009, notre équipe TerrFerme composée de chercheurs en géographie et en sciences politiques appréhende la notion d’enfermement par l’étude de centres de rétention, de prisons et de logements fermés de travailleurs migrants, dans différents Etats. L’un de nos axes d’analyse privilégie la compréhension des processus individuels et collectifs d’appropriation d’un espace contraint. Dans cette optique, lors de nos observations et de certains de nos entretiens, nous avons [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: center">
<h2 style="text-align: center"><strong>Séminaire Terrferme: Objets et enfermement</strong></h2>
<h2 style="text-align: center"><strong>Date: 9 mars 2012</strong></h2>
<h2 style="text-align: center"><strong>Lieu: ADES, Maison de Suds (Pessac)</strong></h2>
<p>&nbsp;</p>
<p>Depuis 2009, notre <a href="http://terrferme.hypotheses.org/lequipe" target="_blank">équipe TerrFerme</a> composée de chercheurs en géographie et en sciences politiques appréhende la notion d’enfermement par l’étude de centres de rétention, de prisons et de logements fermés de travailleurs migrants, dans différents Etats.</p>
<p>L’un de nos axes d’analyse privilégie la compréhension des processus individuels et collectifs d’appropriation d’un espace contraint. Dans cette optique, lors de nos observations et de certains de nos entretiens, nous avons remarqué l’existence récurrente d’un certain nombre d’objets matériels, d’un terrain à l’autre, aux utilisations et aux sens variés. Si certains relèvent du registre disciplinaire et sécuritaire, d’autres renvoient aux tactiques d’adaptations des « enfermés » voire à certaines dynamiques de résistance. A titre d’exemple, en France, dans son rapport annuel de 2008, le Contrôleur général des lieux de privation de liberté dénonce la classification en « objets dangereux » des soutiens-gorge et des lunettes, au même titre que les lacets et les ceintures. Ces objets sont retirés à la personne incarcérée, au risque de remettre en cause la dignité de celle-ci.</p>
<p><strong>Notre séminaire a pour ambition de traiter des objets dans l’enfermement.</strong> Il peut s’agir de ceux classiquement liés à ces espaces, à visée coercitive et de surveillance (menottes, entraves, œilletons, caméras) ou défensive (les couteaux et armes de fortune) et souvent illégaux ; ou à l’inverse, à des objets pensés comme « éducatifs » (Dirsuweit, 1999), non exempts de détournements de la part des « enfermés » (maquillage, matériel de coiffure et couture) : les objets <em>de</em> l’enfermement. Dans cette lignée, l’importance et le sens de la création artisanale voire artistique ont pu être étudiés (Gessat-Anstett, 2007). On peut aussi discuter d’objets <em>a priori</em> plus anodins (les objets <em>dans</em> l’enfermement) (photographie, bijou, livre, etc.) et dont l’existence et les usages prennent peut-être un sens spécifique en situation de contrainte. Ces objets nous révèlent les tentatives et les stratégies pour préserver et pour conquérir des espaces d’intimité, pour maintenir des liens avec « l’extérieur » ou asseoir un pouvoir au sein d’un espace donné. L’objet est une part de soi mis en scène. Il est aussi un repère dans les rythmes familiers (Kaufmann, 1997). La question de son agencement et de sa position dans l’espace nous intéressera dans la mesure où les lieux de l’enfermement sont aussi ceux de l’exigüité. L’armoire, la valise, le lit ou le casier sont des contenants qui permettent le stockage d’autres biens mais dont la propriété n’est pas toujours permise à tout le monde. La fabrication parfois, la possession et la circulation de ces objets ou d’autres plus recherchés peuvent être sources de tensions entre individus, parfois source de pouvoir pour les institutions. En définitive, les objets dont un « enfermé » est dépouillé lors de l’incarcération, ceux qui lui sont accordés au titre d’un certain nombre de droits (médicaments), ceux qu’il cache (téléphone portable) et ceux qu’il revendique (papiers d’identité) donnent à voir des faits et des processus sociaux propres aux espaces de l’enfermement.</p>
<p><strong>Ce séminaire ne souhaite pas se doter d’une ligne directrice trop définitive. Au contraire, il a pour objectif de faire émerger des questions diverses.</strong> <strong>Il faudra aussi discuter de la notion même d’objet, et son intégration à la démarche méthodologique. Comment observer un objet, l’analyser et en restituer le sens ?</strong></p>
<p style="padding-left: 30px">La journée se déroulera sous la forme de présentations courtes, éventuellement réunies en plusieurs tables rondes thématiques, selon les propositions reçues. Ces interventions présenteront un objet en particulier (10 à 15 mn à chaque fois) et seront suivies d’un temps de discussion animé par des intervenants extérieurs (20 mn), La journée se terminera par une réflexion plus générale et transversale.<br />
Les notes d’intention ( 3 pages soit 15 000 signes espaces compris) ) sont à envoyer avant le 9 février 2012 aux organisateurs (contacts ci-dessous).</p>
<p><span style="text-decoration: underline">Références bibliographiques</span></p>
<p>-Artières Philippe, Laé Jean-François (dir.), 2009, <em>L’asile aux fous. Un lieu d’oubli</em>, Presses Universitaires de Vincennes.<br />
-Contrôleur général des lieux de privation de liberté, 2008, <a href="http://www.cglpl.fr/2009/rapport-dactivite-2008/" target="_blank"><em>Rapport d’activité</em></a>, Paris.<br />
-Dirsuweit T., 1999, « Carceral Spaces in South Africa: A Case Study of Institutional Power, Sexuality and Transgression in a Women&#8217;s Prison », <em>Geoforum</em>, vol. 30, pp.71-83.<br />
-Gessat-Anstett Elisabeth, 2007, <a href="http://gradhiva.revues.org/797" target="_blank">« Résister à l’outrage. Un musée de l’institution concentrationnaire soviétique »</a>, <em>Gradhiva</em>, 5, pp. 96-101.<br />
-Goffman E., 1968, <em>Asiles. Etudes sur la condition des malades mentaux</em>, Paris, Editions de Minuit.<br />
-Kaufman, J.C., 1997, <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/socco_1150-1944_1997_num_27_1_1466" target="_blank">« Le monde social des objets »</a>, <em>Sociétés contemporaines</em>, n°27, pp.111-125.<br />
-Majerus Benoît, 2011, « La baignoire, le lit et la porte. La vie sociale des objets de la psychiatrie », <em>Genèses</em>, vol.1, n°82, pp.95-119.</p>
<p style="text-align: left"><strong>Contacts:</strong><br />
Olivier Clochard, <a href="mailto:olivier.clochard@yahoo.fr">olivier.clochard@yahoo.fr</a><br />
Marie Morelle, <a href="mailto:Marie.Morelle@univ-paris1.fr">Marie.Morelle@univ-paris1.fr</a><br />
Tristan Bruslé, <a href="mailto:tristan.brusle@gmail.com">tristan.brusle@gmail.com</a></p>
<p style="text-align: left"><strong>Lieu:</strong> ADES (UMR 5185) &#8211; CNRS – Université de Bordeaux<br />
Maison des Suds – 12 Esplanade des Antilles – 33607 Pessac</p>
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		</item>
		<item>
		<title>Article sur le site du Monde.fr</title>
		<link>http://terrferme.hypotheses.org/1006</link>
		<comments>http://terrferme.hypotheses.org/1006#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 21 Nov 2011 16:01:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Caroline Abela</dc:creator>
				<category><![CDATA[Nos publications et communications]]></category>
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		<category><![CDATA[Migration]]></category>
		<category><![CDATA[Port]]></category>

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		<description><![CDATA[Migreurop vient de publier un rapport intitulé Aux frontières de l’Europe : contrôles, enfermement et expulsions, avec la participation de Terrferme. Ce rapport fait l’objet d&#8217;un article paru sur le site du Monde.fr aujourd&#8217;hui. Une partie de ce rapport concerne les travaux d’Olivier Clochard sur les passagers clandestins maritimes.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/79/files/2011/11/lemondefr.gif"><img class="alignleft size-full wp-image-1007" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/79/files/2011/11/lemondefr.gif" alt="" width="120" height="150" /></a><a href="http://www.migreurop.org/" target="_blank">Migreurop</a> vient de publier un rapport intitulé <a href="http://www.migreurop.org/article1776.html" target="_blank"><em><strong>Aux frontières de l’Europe : contrôles, enfermement et expulsions</strong></em></a>, avec la participation de Terrferme. Ce rapport fait l’objet d&#8217;un <span style="text-decoration: underline"><a href="http://www.lemonde.fr/societe/article/2011/11/21/pres-de-400-000-migrants-refoules-aux-portes-de-l-ue-en-2010_1607146_3224.html">article paru sur le site du Monde.fr</a></span> aujourd&#8217;hui. Une partie de ce rapport concerne les travaux d’<a href="http://terrferme.hypotheses.org/lequipe" target="_blank"><strong>Olivier Clochard</strong></a> sur les passagers clandestins maritimes.</p>
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		<title>Séminaire &#8220;Enfermement et intimité&#8221;</title>
		<link>http://terrferme.hypotheses.org/985</link>
		<comments>http://terrferme.hypotheses.org/985#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 17 Nov 2011 15:18:32 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Caroline Abela</dc:creator>
				<category><![CDATA[Les séminaires]]></category>
		<category><![CDATA[Enfermement]]></category>
		<category><![CDATA[Intimité]]></category>

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		<description><![CDATA[Le 25 novembre 2011 se tiendra le prochain séminaire de Terrferme sur le thème « Enfermement et intimité ». L’intimité existe-t-elle en situation d’enfermement ? A travers une série de lieux clos caractérisés par l’exposition contrainte des individus enfermés et par le pouvoir des institutions sur les corps et les sujets, l’équipe Terrferme souhaite interroger l’enfermement à travers la notion d’intimité et ses différentes expériences. Prise dans un sens large, dégagée d’une définition qui la réduise à la sexualité, nous l’envisageons sous une multiplicité de facettes, dans [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong>Le 25 novembre 2011 se tiendra le prochain séminaire de Terrferme sur le thème « Enfermement et intimité ».</strong></p>
<p>L’intimité existe-t-elle en situation d’enfermement ? A travers une série de lieux clos caractérisés par l’exposition contrainte des individus enfermés et par le pouvoir des institutions sur les corps et les sujets, l’équipe Terrferme souhaite interroger l’enfermement à travers la notion d’intimité et ses différentes expériences. Prise dans un sens large, dégagée d’une définition qui la réduise à la sexualité, nous l’envisageons sous une multiplicité de facettes, dans une dimension juridique de propriété de soi (<em>privacy</em>) et dans une dimension relative au sujet (<em>intimacy</em>) (Iness, 1992). Nous nous attacherons à appréhender l’intimité comme une construction socioculturelle, à la sonder dans son historicité (Laé, 2003).</p>
<p>La journée sera structurée par un certain nombre de questions autour du postulat que l’intimité est mise à mal dans un système d’enfermement. Comment les sujets &#8211; détenus, retenus, demandeurs d’asile dans des centres, travailleurs en situation de « logement contraint » (Bernardot, 2005) &#8211; parviennent-ils à garder une zone de secret, un for intérieur, un espace de retranchement, un monde à soi ? Peut-on voir dans la production mentale ou matérielle d’une zone de retranchement une possible résistance physique comme morale à la contrainte ? Quelle place y tiennent les liens qui fondent et étayent l’identité de l’individu, tels les liens d’amour filial ? Comment l’intimité résiste-elle à l’épreuve de la visibilité sans réciprocité ?</p>
<p>On peut aussi se demander s’il y existe un droit à l’intimité. Quelle place a cette notion dans les règlements des lieux, et dans les procédures afférentes ? Comment est-elle mise en mots ? Peut-on, en se basant sur le vocabulaire technique en vigueur dans certains lieux comme la prison et dont l’expression « être extrait » est un bon exemple, dire qu’il existe un vocabulaire de l’intimité enfermée ? Par ailleurs, la mainmise des institutions sur les corps permet-elle d’envisager les lieux clos comme ordonnés par une gestion politique de l’intimité ?</p>
<p>Nous interrogerons enfin la spécificité de l’intimité des lieux d’enfermement. Un contrepoint sera porté à partir de ce qui peut faire irruption et troubler les interactions ou les modes de co-présence dans l’espace public (prostitution, nudité, intimité des SDF…) (Laé et Proth, 2002).</p>
<p><span style="font-size: x-small"><em>Références citées : </em></span></p>
<p><span style="font-size: x-small">Bernardot M., <em>Déplacer et loger les indésirables, sociologie du logement contraint</em>, Recueil Alexandries, Collections Esquisses, septembre 2005, url de référence: <a href="http://www.reseau-terra.eu/article337.html">http://www.reseau-terra.eu/article337.html.</a></span></p>
<p><span style="font-size: x-small">Inness J. C., 1992, <em>Privacy, Intimacy and Isolation</em>, Oxford University Press.</span></p>
<p><span style="font-size: x-small">Laé J-F, 2002, « L’intimité: une longue histoire de la propriété de soi », <em>Sociologie et sociétés</em>, vol. 35, n° 2, 2003, p. 139-147.</span></p>
<p><span style="font-size: x-small">Laé J-F, Proth B., 2002, « Les territoires de l’intimité, protection et sanction », <em>Ethnologie française</em>, 2002/1 Vol. 32, p. 5- 10.</span></p>
<blockquote><p><strong>Programme</strong> :</p>
<p><em>10-11 heures</em> Jean-François Laé, Professeur, Université Paris 8</p>
<p>« Penser l’intimité en situation extrême »</p>
<p><em>11-12 heures</em> Caroline Touraut, Post-doctorante, Centre Max Weber, Lyon</p>
<p>« Entraves et supports de l&#8217;intimité au-delà des murs »</p>
<p><em>Déjeuner</em></p>
<p><em>14h-15 heures</em> Camille Schmoll, Maître de conférences, Université Paris 7</p>
<p>« Les tyrannies de l&#8217;enfermement. Échelles et lieux de l&#8217;intimité chez les femmes somaliennes immobilisées à Malte »</p>
<p><em>15-16 heures</em> Stéphanie Latte-Abdallah, Chargée de recherche CNRS, Iremam, Aix-en-Provence</p>
<p>« Toile carcérale et toile de liens en Palestine : les intimités virtuelles des prisonniers »</p>
<p>Discussion générale</p></blockquote>
<p>Pour des raisons logistiques, les personnes intéressées sont priées de prendre contact avec les organisatrices avant le séminaire.</p>
<p><em>Contacts:</em></p>
<p>Bénédicte Michalon, Chargée de recherche Cnrs, <a href="mailto:b.michalon@ades.cnrs.fr">b.michalon@ades.cnrs.fr</a></p>
<p>Djemila Zeneidi, Chargée de recherche Cnrs, <a href="mailto:djemila.zeneidi@ades.cnrs.fr">djemila.zeneidi@ades.cnrs.fr</a></p>
<p><em>Lieu:</em> ADES (UMR 5185) &#8211; CNRS – Université de Bordeaux, Maison des Suds – 12 Esplanade des Antilles – 33607 Pessac (Salle 19 places).</p>
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		<title>Retour de terrain de Tristan Bruslé au Qatar</title>
		<link>http://terrferme.hypotheses.org/977</link>
		<comments>http://terrferme.hypotheses.org/977#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 16 Nov 2011 16:40:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Caroline Abela</dc:creator>
				<category><![CDATA[Sur le terrain]]></category>
		<category><![CDATA[Logement contraint]]></category>
		<category><![CDATA[Qatar]]></category>
		<category><![CDATA[Terrain]]></category>

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		<description><![CDATA[Retour de terrain par Tristan Bruslé: En septembre 2011 je suis retourné au Qatar durant deux semaines. Il s’agissait de ma deuxième mission au Qatar pour le programme TerrFerme. La première avait été centrée sur la vie quotidienne dans un labor camp de travailleurs. La seconde avait pour objectif de cerner les politiques du logement, en particulier du logement contraint dans un pays qui accueille au moins 700 000 hommes seuls, logés en grande partie par leur employeur dans des labor camps. Je voulais donc [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/79/files/2011/11/qatar_Tristan.jpg"><img class="alignleft size-medium wp-image-981" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/79/files/2011/11/qatar_Tristan-300x225.jpg" alt="" width="300" height="225" /></a>Retour de terrain par <a href="http://terrferme.hypotheses.org/lequipe" target="_blank">Tristan Bruslé</a>:</p>
<p>En septembre 2011 je suis retourné au Qatar durant deux semaines. Il s’agissait de ma deuxième mission au Qatar pour le programme TerrFerme. <a href="http://terrferme.hypotheses.org/758" target="_blank">La première avait été centrée sur la vie quotidienne dans un <em>labor camp</em> de travailleurs</a>. La seconde avait pour objectif de cerner les politiques du logement, en particulier du logement contraint dans un pays qui accueille au moins 700 000 hommes seuls, logés en grande partie par leur employeur dans des <em>labor camps</em>. Je voulais donc rencontrer les acteurs des politiques publiques (municipalité de Doha, ministère du travail) et des acteurs privés (entreprises du secteur du bâtiment et entreprises employant des ouvriers) pour comprendre la manière dont les institutions « gèrent » le logement des migrants. Mais dans un pays où la question migratoire est encore très taboue (au moins 85 % de la population est étrangère), il s’est révélé très difficile de franchir les portes des bureaux pour rencontrer des officiels. Que ce soient les institutions qataries ou les entreprises, la suspicion est de rigueur. Le chercheur est considéré comme un intrus, dont les rapports, qu’on imagine peu flatteurs, ne peuvent pas être contrôlés. L’accès à l’information est donc très verrouillé. Comprendre les politiques publiques, non rendues publiques, s’avère quasiment impossible. Comme la question de la politique du logement des travailleurs migrants n’a pas pu être abordée de front, je me suis tourné vers les manifestations de cette politique, à savoir les expressions spatiales de la ségrégation. Pour ce faire, j’ai visité assez longuement les <em>industrial areas</em> où sont localisés les logements pour travailleurs, je suis retourné dans le <em>camp</em> de mon précédent terrain et j’ai visité d’autres camps. Une entreprise m’a ouvert les portes d’un de ses camps où je suis resté trois jours. Dans chaque lieu, je me suis entretenu avec leurs habitants, à défaut d’entrer en contact avec les gestionnaires de la main-d’œuvre et des camps. Les impressions générales de cette période de terrain, qui s’est révélée plus difficile qu’escomptée, vont dans le sens d’une ségrégation de plus en plus forte des travailleurs migrants peu ou semi-qualifiés. Même s’il est difficile de dire qu’elle est intentionnelle (est-ce à dessein que les alentours des <em>labor camps</em> ne sont pas entretenus et ressemblent à des décharges ?), une politique d’exclusion <em>de facto</em> est en place. Que ce soit dans les zones dites <em>industrial areas</em>, où sont réunis des usines polluantes, des ateliers mécaniques, des entrepôts et des logements pour travailleurs migrants, ou en ville, où l’accès à certains lieux est interdit aux célibataires le vendredi, la ségrégation sociale et raciale est de mise. Les soutiers de la mondialisation en sont conscients, eux qui rappellent souvent au chercheur combien le Qatar est une prison.</p>
<p><em>Crédits photographiques:</em> <a href="mailto:tristan.brusle@vjf.cnrs.fr">Trustan Bruslé</a></p>
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		<title>&#8220;Qatar is like a jail&#8221;. Daily life in a Nepalese migrant labor camp and the inmate metaphor</title>
		<link>http://terrferme.hypotheses.org/954</link>
		<comments>http://terrferme.hypotheses.org/954#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 04 Nov 2011 14:02:18 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Caroline Abela</dc:creator>
				<category><![CDATA[Nos publications et communications]]></category>
		<category><![CDATA[Camp]]></category>
		<category><![CDATA[Labor camp]]></category>
		<category><![CDATA[Migration]]></category>
		<category><![CDATA[Nepal]]></category>
		<category><![CDATA[Qatar]]></category>

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		<description><![CDATA[Communication de Tristan Bruslé dans le cadre du colloque Rethinking the Himalaya: The Indo-Tibetan Interface and Beyond, Minneapolis, 28-30 octobre 2011. Nepalese migrants in the Gulf countries number between 1.2 and 2 million. Their living space extends far beyond the traditional pattern of Nepalese migrations to India but at the same time, locally, they shrink to set places due to the policy implemented by the State of Qatar. Since, for the most part, they belong to the working class diaspora, they are housed in [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/79/files/2011/11/Nepal_and_Himalayan_studies.png"><img class="alignright size-medium wp-image-956" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/79/files/2011/11/Nepal_and_Himalayan_studies-300x68.png" alt="" width="300" height="68" /></a></p>
<p>Communication de <strong><a href="http://terrferme.hypotheses.org/lequipe" target="_blank">Tristan Bruslé</a></strong> dans le cadre du colloque <a href="http://anhs-himalaya.org/HSC/" target="_blank"><strong><em>Rethinking the Himalaya: The Indo-Tibetan Interface and Beyond</em></strong></a><em>, </em><em>Minneapolis, 28-30 octobre 2011.</em></p>
<p>Nepalese migrants in the Gulf countries number between 1.2 and 2 million. Their living space extends far beyond the traditional pattern of Nepalese migrations to India but at the same time, locally, they shrink to set places due to the policy implemented by the State of Qatar. Since, for the most part, they belong to the working class diaspora, they are housed in <em>labor camps</em>, a model predominant in accommodating millions of “guest workers” in the Gulf States. As “neo-liberal spaces” (Marsden), <em>labor camps</em> combine the need both for global companies to have flexible, on-the-spot manpower hired on a short-term contract (the sponsorship system fits these objectives perfectly) and for the host countries to try and settle the demographic imbalance on the labor market without having to address any integration issues. In a world described as more and more fluid and open to circulation, <em>labor camps</em> are nonetheless spaces of confinement and exclusion. In Qatar they are part of highly segregated urban planning (Nagy), of which Nepalese migrants suffer the discriminatory nature.</p>
<p>In this paper I focus on the materiality and representations of daily life inside a labor camp and on the inmate metaphor used by workers to describe their own status. I analyze the use of places and the pace of camp life. The use of the word “jail” (<em>jelkhana</em>) to portray their own lives becomes apparent in the migrant&#8217;s discourse. I show how such statements are formulated and how people live and describe their lives in such a constrained environment. As a word whose meaning is not usually applied to this category of people, I show how it corresponds to the creation of a self “set apart” category. “Jail” should not only be understood as a closed place but should be seen as a metaphor for a set of constraints felt by migrants: the obligation to leave home, to take out a loan, to reimburse it, to work and never to change jobs, to live in a camp and so forth.</p>
<p><a href="http://dl.free.fr/getfile.pl?file=/eSBSjGfe" target="_blank">Télécharger la présentation de cette communication</a>.</p>
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		<title>Olivier Milhaud lauréat du Prix Gabriel Tarde, prix français de criminologie</title>
		<link>http://terrferme.hypotheses.org/962</link>
		<comments>http://terrferme.hypotheses.org/962#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 04 Nov 2011 13:59:56 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Caroline Abela</dc:creator>
				<category><![CDATA[Forum]]></category>
		<category><![CDATA[Géographie carcérale]]></category>
		<category><![CDATA[Prison]]></category>
		<category><![CDATA[Thèse]]></category>

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		<description><![CDATA[La thèse d’Olivier Milhaud, Séparer et punir, les prisons françaises mises à distance et punition par l’espace a été récompensée du Prix Gabriel Tarde, dont la gestion est assurée par l’Association française de criminologie , dans le but de &#8220;promouvoir la recherche et les enseignements de toutes les disciplines qui participent au développement de la criminologie&#8221;. Le jury de la session 2010-2011 s’était réuni début octobre sous la présidence de Christian Nils Robert, professeur honoraire de droit pénal et de criminologie, avocat, expert au [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>La thèse d’Olivier Milhaud, <strong><a href="http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00441473/fr/" target="_blank">Séparer et punir, les prisons françaises mises à distance et punition par l’espace</a> </strong>a été récompensée du <strong>Prix Gabriel Tarde, </strong>dont la gestion est assurée par <a href="http://www.afc-assoc.org/?q=node/29" target="_blank">l’Association française de criminologie</a> , dans le but de &#8220;promouvoir la recherche et les enseignements de toutes les disciplines qui participent au développement de la criminologie&#8221;.</p>
<p>Le jury de la<strong> </strong>session 2010-2011 s’était réuni début octobre sous la présidence de <a href="http://www.unige.ch/droit/collaborateurs2/?christian-nils_robert" target="_blank">Christian Nils Robert</a>, professeur honoraire de droit pénal et de criminologie, avocat, expert au Comité européen de prévention de la torture.</p>
<p>Né en 1978, <a href="http://terrferme.hypotheses.org/lequipe" target="_blank">Olivier Milhaud</a> est maître de conférences en géographie à l&#8217;Université Paris 4 Sorbonne. Normalien, agrégé et docteur en géographie, il travaille sur l&#8217;espace carcéral. Soutenue en<em> </em>2009 à l’Université de Bordeaux 3, sa thèse avait déjà reçu le Prix de thèse de l&#8217;Université de Bordeaux en 2010.</p>
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		</item>
		<item>
		<title>La rétention des étrangers à Berlin</title>
		<link>http://terrferme.hypotheses.org/941</link>
		<comments>http://terrferme.hypotheses.org/941#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 03 Nov 2011 15:26:32 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Caroline Abela</dc:creator>
				<category><![CDATA[Sur le terrain]]></category>
		<category><![CDATA[Allemagne]]></category>
		<category><![CDATA[Centre de rétention]]></category>
		<category><![CDATA[Terrain]]></category>

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		<description><![CDATA[Retour de terrain par Mathilde Darley Eléments de contexte La gestion de la rétention est, en Allemagne, de la compétence des Länder (régions), ce qui signifie que les conditions et les formes de rétention varient fortement d&#8217;une région à l&#8217;autre. A cet égard, Berlin a la réputation d&#8217;être l&#8217;une des régions les plus « libérales » en matière d&#8217;enfermement des étrangers. C&#8217;est par ailleurs également l&#8217;un des quelques Länder disposant d&#8217;un bâtiment spécifiquement consacré à l&#8217;enfermement des étrangers en attente d&#8217;expulsion. De nombreux autres Länder allemands [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><em></em><strong>Retour de terrain par <a href="http://terrferme.hypotheses.org/lequipe" target="_blank">Mathilde Darley</a></strong></p>
<p><em><span style="text-decoration: underline">Eléments de contexte</span></em></p>
<p>La gestion de la rétention est, en Allemagne, de la compétence des <em>Länder</em> (régions), ce qui signifie que les conditions et les formes de rétention varient fortement d&#8217;une région à l&#8217;autre. A cet égard, Berlin a la réputation d&#8217;être l&#8217;une des régions les plus « libérales » en matière d&#8217;enfermement des étrangers. C&#8217;est par ailleurs également l&#8217;un des quelques <em>Länder</em> disposant d&#8217;un bâtiment spécifiquement consacré à l&#8217;enfermement des étrangers en attente d&#8217;expulsion. De nombreux autres <em>Länder</em> allemands regroupent l&#8217;enfermement des étrangers en instance d&#8217;éloignement avec celui des détenus de droit commun, ce qui place la rétention dans le champ de compétences du ministère de la Justice (et non de l&#8217;Intérieur) et soumet les retenus à un règlement intérieur beaucoup plus strict, celui de l&#8217;institution carcérale (<em>Strafvollzugsgesetz</em>).</p>
<p>Le centre de rétention de Berlin a été installé en 1995 dans une ancienne prison est-allemande pour femmes située dans la banlieue de la ville, à proximité de points de baignade dans la <em>Spree</em>, à une heure environ du centre-ville en transports en commun. L’architecture du centre de rétention est donc fortement marquée par son ancienne vocation carcérale : il est entouré de hauts murs surmontés de barbelés et jalonnés de caméras de vidéo-surveillance. A l’entrée, un panneau signale qu’il s’agit d’un « centre de détention policier ». Il est situé sur une artère assez passante (desservie par le tramway) d’une zone résidentielle, entre un supermarché discount et une série de petites « datchas » entourées d’un jardin (« <em>Schrebergärten </em>», où les Berlinois aiment passer le week-end aux beaux jours).</p>
<p>La capacité totale d’accueil du lieu avait été une première fois réduite au moment de la rénovation des bâtiments, au tournant des années 1990. Officiellement, le centre peut aujourd’hui héberger 214 retenus. Cependant, au cours des dernières années, leur nombre a rarement excédé la centaine – il a même généralement oscillé, au cours de l’année 2010, entre cinquante et soixante-dix et n’a que rarement dépassé quarante retenus en 2011. En 2009, 611 expulsions ont été organisées depuis Berlin, soit deux fois moins qu’en 2005. Ce recul des mesures d’éloignement est généralement attribué à l’adhésion de la Roumanie et de la Bulgarie à l’UE (la Roumanie était jusqu’à 2007 l’une des principales destinations des vols d’expulsion), à la création d’une « zone-tampon » pour l’arrestation de migrants en situation irrégulière (zone constituée des Etats est-européens) ainsi qu&#8217;à la politique particulière suivie en la matière par le <em>Land</em> de Berlin, où le placement en rétention des étrangers en situation irrégulière n’est pas systématique (ce qui explique les faibles effectifs de retenus).</p>
<p>Le <em>Land </em>de Berlin a défini ainsi l’objectif de la rétention : « <em>Wohnen minus Freiheit </em>», c’est-à-dire « Habiter, la liberté en moins », ce qui se traduit par la garantie de droits supplémentaires aux retenus (par rapport aux autres <em>Länder</em>) tels que circuler librement au sein de chaque étage du centre de rétention, conserver son téléphone portable et pouvoir en faire usage, être autorisé à fumer dans l’espace de la rétention, être autorisé à recevoir des visites quotidiennement de 7h à 19h (en principe limitées à 1h par jour et par personne mais cette limitation n’est mise en œuvre qu’en cas de forte affluence dans la salle des visites), etc.</p>
<p>Malgré ces conditions relativement libérales en regard d’autres dispositifs de rétention des étrangers, la Commission pour la prévention de la torture (<a href="http://www.antifolterstelle.de" target="_blank"><em>Länderkommission zur Verhütung von Folter</em></a>) a récemment déploré l’architecture carcérale des lieux, le caractère spartiate de l’aménagement des cellules et des installations sanitaires, et les insuffisances en matière d’activités de loisirs ainsi que d’accompagnement médical et psychologique des retenus (<a href="http://www.berliner-zeitung.de/berlin/abschiebegewahrsam--menschenrechte-offenbar-nicht-wichtig-in-berlin-,10809148,10964790.html" target="_blank">voir l&#8217;article</a>).</p>
<p>La durée moyenne de rétention à Berlin est extrêmement variable. Elle est estimée par les acteurs associatifs et policiers à 33 jours mais certains retenus sont enfermés depuis plus de trois mois (en particulier les retenus d’origine vietnamienne, qui doivent souvent attendre plusieurs semaines que leur ambassade les reconnaisse comme ressortissants vietnamiens), tandis que d’autres ne restent que quelques jours.</p>
<p><em><span style="text-decoration: underline">Architecture et quotidien en rétention</span></em></p>
<p>Le centre de rétention comprend trois bâtiments : le premier accueille, au sous-sol, le bureau des acteurs religieux intervenant en rétention (cf. plus bas) ainsi que ceux où ont lieu les entretiens des retenus demandeurs d’asile avec les représentants de l’Office national pour les migrations et les réfugiés (<a href="http://www.bamf.de" target="_blank"><em>Bundesamt für Migration und Flüchtlinge</em></a>). Le rez-de-chaussée est occupé par les bureaux des policiers affectés à l’accueil et au transport des retenus, ainsi que par le service médical et les bureaux de l’Office des étrangers (<a href="http://www.berlin.de/labo/auslaender/dienstleistungen/" target="_blank"><em>Ausländerbehörde</em></a>) chargé d’organiser l’expulsion. Les étages supérieurs (au nombre de trois) sont découpés en cellules et hébergent les retenus hommes.</p>
<p>Le deuxième bâtiment est occupé, au sous-sol, par les cellules d’isolement, réservées notamment aux retenus posant des problèmes de discipline (tentatives d’évasion, refus d’embarquer à bord du vol d’expulsion, rixes avec des co-retenus, etc.). Lorsqu’une cellule d’isolement est occupée, un policier au moins est affecté en permanence à la surveillance du retenu isolé. Le sous-sol accueille également la « salle de prière », où a lieu tous les vendredis un office œcuménique (célébré alternativement par un prêtre catholique ou un/une pasteur(e) protestant(e)). Le dernier étage du deuxième bâtiment est occupé pour moitié par les cellules des femmes retenues et pour moitié par les cellules réservées aux familles. Les deux autres étages sont inoccupés.</p>
<p>Enfin, le troisième bâtiment accueille, outre le parloir pour les visites au rez-de-chaussée, les bureaux de l’administration policière (direction, salle de réunion, bureaux des travailleurs sociaux et du psychologue, etc.).</p>
<p><iframe width="425" height="350" frameborder="0" scrolling="no" marginheight="0" marginwidth="0" src="http://maps.google.fr/maps?f=q&amp;source=s_q&amp;hl=fr&amp;geocode=&amp;q=Gr%C3%BCnauer+Stra%C3%9Fe,+Berlin,+Deutschland&amp;aq=0&amp;sll=46.75984,1.738281&amp;sspn=11.111946,19.753418&amp;vpsrc=6&amp;ie=UTF8&amp;hq=&amp;hnear=Gr%C3%BCnauer+Stra%C3%9Fe,+12557+Berlin,+Allemagne&amp;t=h&amp;ll=52.435423,13.56995&amp;spn=0.002289,0.00456&amp;z=17&amp;output=embed"></iframe><br /><a href="http://maps.google.fr/maps?f=q&amp;source=embed&amp;hl=fr&amp;geocode=&amp;q=Gr%C3%BCnauer+Stra%C3%9Fe,+Berlin,+Deutschland&amp;aq=0&amp;sll=46.75984,1.738281&amp;sspn=11.111946,19.753418&amp;vpsrc=6&amp;ie=UTF8&amp;hq=&amp;hnear=Gr%C3%BCnauer+Stra%C3%9Fe,+12557+Berlin,+Allemagne&amp;t=h&amp;ll=52.435423,13.56995&amp;spn=0.002289,0.00456&amp;z=17">Agrandir le plan</a></p>
<p>Chaque étage dédié à l’enfermement des retenu(e)s est divisé en deux parties entre lesquelles se trouve un grand palier abritant le bureau des policiers de garde. Les demi-étages, clos par une grille, s’articulent autour d’un couloir central donnant de part et d’autre sur les cellules, la cuisine et les sanitaires. Chaque demi-étage, au sein duquel les retenus sont le plus souvent regroupés par origine géographique, comprend en général quatre grandes cellules (contentant trois à quatre lits superposés chacune), une petite cellule individuelle et une cuisine. Les toilettes sont dans une pièce attenante à la cellule, les douches sont à l&#8217;étage (une par étage). Le mobilier (tables, bancs, lits superposés) est inamovible, fixé au sol. A l&#8217;origine, une rangée de barreaux avait été installée à l&#8217;intérieur, devant les fenêtres, empêchant notamment leur ouverture. Ces barreaux intérieurs ont été supprimés par un précédent directeur du centre, ne restent donc &#8220;que&#8221; les barreaux extérieurs aux fenêtres et les fenêtres peuvent ainsi être entrouvertes. Les retenus qui en font la demande peuvent, si cette demande est appuyée par les travailleurs sociaux policiers du centre, être transférés dans une cellule individuelle. Ce transfert est en général motivé par des considérations relatives au psychisme du retenu (tendances suicidaires par exemple).</p>
<p>Le bureau des policiers, de petite taille, accueille généralement trois à quatre policiers par étage, réunis autour de deux tables. Au mur, un tableau fait état de l’occupation des cellules au moyen de petites étiquettes de couleur mentionnant le numéro des détenus. Les policiers de garde se trouvent quasiment en permanence dans leur bureau. Ils ne sortent sur le palier que si l’un des retenus les interpelle (par l’interjection « <em>Meister </em>! ») à l’une des deux grilles séparant le demi-étage du palier. Les policiers ne pénètrent qu’exceptionnellement dans l’espace des cellules – par exemple à l’occasion des fouilles qui peuvent faire suite à la disparition d’un objet ou à un trouble survenu dans l’ordre interne du centre. Les étages ne sont pas équipés de dispositifs de vidéo-surveillance, de sorte que la surveillance n’est que partielle, limitée aux coups d’œil jetés par les policiers au couloir des étages, aperçu depuis le palier à travers les grilles.</p>
<p>Un plat chaud est distribué aux retenus le midi, du pain et du fromage leur sont mis à disposition pour le repas du soir. La plupart des retenus préfèrent cependant utiliser la cuisine et cuisiner pour eux-mêmes et leurs co-retenus. Pour ce faire, ils peuvent effectuer des achats au « chariot » qui passe quotidiennement dans les étages (et qui assure également la commercialisation de cigarettes par exemple) ou bien se faire apporter des denrées alimentaires lors des visites au parloir (conformément au règlement, qui interdit notamment la viande, le poisson ou les œufs crus, les emballages en verre ou en métal, etc.).</p>
<p>Les retenus ont droit à une heure (parfois deux) de promenade (<em>Freistunde</em>) quotidienne. L&#8217;ordre de passage des étages et l&#8217;heure de la promenade sont fixés par les policiers. Parmi les autres activités de loisirs proposées figurent notamment l’emprunt de documents à la bibliothèque et la participation à des cours de dessin ou de sport.  Les retenus qui le souhaitent peuvent également recevoir la visite d&#8217;un imam, d&#8217;un prêtre catholique ou d&#8217;un pasteur protestant et assister aux offices œcuméniques célébrés le vendredi. Ces offices, célébrés alternativement par le pasteur ou le prêtre, sont d’ailleurs très fréquentés par les retenus, indépendamment de leur confession religieuse : ils leur fournissent en effet l’occasion de sortir de l’espace des cellules et de rencontrer les retenues femmes.</p>
<p><em><span style="text-decoration: underline">Les acteurs de la rétention</span><br />
</em></p>
<p>Le corps policier se divise, en rétention, entre policiers chargés de la garde des retenus aux étages et policiers chargés des escortes, stationnés au rez-de-chaussée. L’équipe policière du centre comprend également, outre un directeur et un directeur adjoint, un psychologue et deux travailleurs sociaux. Enfin, un médecin policier est également présent  quotidiennement dans le centre et une équipe d’infirmiers y assure une permanence jour et nuit. Au total, ce sont 192 policiers qui sont employés au sein du centre de rétention, pour une quarantaine de retenus environ. L’importance du personnel policier explique, en partie au moins, le coût élevé du dispositif rétentionnaire – coût qui incombe, à Berlin, au retenu lui-même : chaque jour passé en rétention est facturé 65,26 euros au retenu. Si ce dernier dispose de quelques économies lors de son placement en rétention, le coût de son séjour est directement prélevé sur ses économies. S’il n’est pas en mesure de régler ses « frais de séjour » dans le centre, il contracte une dette à l’égard de la région de Berlin et doit s’en acquitter avant de pouvoir à nouveau déposer, ultérieurement, une demande de titre de séjour sur le territoire allemand.</p>
<p>Les seuls acteurs associatifs autorisés à se rendre dans les cellules sont les acteurs religieux : un pasteur, une pasteure (chargée de l’accompagnement des femmes retenues), un prêtre, une sœur, un imam et, depuis peu, un rabbin. Ils sont présents plusieurs fois par semaine et assurent, outre l’accompagnement religieux des retenus, le « démêlage » des fils de leur parcours migratoire et/ou juridique afin de les orienter, si nécessaire, vers un avocat ou une association d’aide aux migrants. Les acteurs religieux jouent également fréquemment le rôle d’intermédiaires ou de relais entre les retenus, avec lesquels ils ont un contact quasi quotidien, et les travailleurs sociaux policiers du centre.</p>
<p>Une fois par semaine, une permanence gratuite est assurée au parloir par un collectif d’avocats bénévoles. Chaque retenu n’a cependant le droit de faire appel à cette consultation (d’une durée d’un quart d’heure environ) qu’une fois au cours de son séjour en rétention. Les consultations ultérieures sont payantes. Pour les retenus dont ils estiment qu’ils ont besoin d’être assistés par un avocat mais qui n’ont pas les moyens d’en régler les honoraires, les acteurs œcuméniques tentent d’organiser une prise en charge des frais d’avocat par l’Eglise.</p>
<p style="text-align: center">* * *</p>
<p>L’observation du centre de rétention de Berlin soulève différents questionnements relatifs à la privation de liberté pour les étrangers en situation irrégulière. Le fait que,  en Allemagne, la rétention puisse, selon les <em>Länder</em>, être du ressort du ministère de la Justice (et donc rattachée à l’institution pénitentiaire) ou de celui de l’Intérieur (et alors administrée par l’autorité policière) invite à s’interroger sur les conséquences de ces deux alternatives sur le fonctionnement des dispositifs d’enfermement et sur le vécu des enfermés. Le cas particulier de Berlin, où le personnel policier est près de cinq fois supérieur au nombre des retenus (et où le coût de la rétention doit en outre être pris en charge par le retenu lui-même) questionne par ailleurs le rôle que revêtent de tels dispositifs, lourds et coûteux, dans la politique de contrôle migratoire. Enfin, le fait que les religieux soient les seuls acteurs non policiers autorisés à pénétrer l’univers rétentionnaire pose la question de l’ouverture très relative du lieu au contrôle de la société civile.</p>
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