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	<title>TerrFerme</title>
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	<description>Les dispositifs contemporains de l'enfermement</description>
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		<title>Non-Lieux de l&#8217;exil</title>
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		<pubDate>Fri, 17 May 2013 11:06:23 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Caroline Abela</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Marie Morelle participera au séminaire Non-Lieux de l&#8217;exil qui aura lieu le 22 mai prochain (10h-12h30, salle 638-640, 190 av. de France 75013 Paris; M°Quai de la gare, bus 89). Elle y sera discutante, avec Sébastien Ledoux (Paris I), de l&#8217;intervention d&#8217;Octave Debary (Université Paris-Descartes) sur le thème  “Objets perdus, mémoires retrouvées : Jochen Gerz et l’art contemporain”. Les Rencontres interdisciplinaires &#8220;Non-Lieux de l&#8217;exil&#8221; sont organisées par le programme scientifique du même nom (Fondation Maison des sciences de l&#8217;homme, Paris) avec la collaboration du [...]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><strong><a href="http://terrferme.hypotheses.org/lequipe">Marie Morelle</a></strong> participera au séminaire Non-Lieux de l&#8217;exil qui aura lieu le 22 mai prochain <em>(10h-12h30, salle 638-640, 190 av. de France 75013 Paris; M°Quai de la gare, bus 89)</em>. Elle y sera discutante, avec Sébastien Ledoux (Paris I), de l&#8217;intervention d&#8217;Octave Debary (Université Paris-Descartes) sur le thème  <strong><a href="http://nle.hypotheses.org/930">“Objets perdus, mémoires retrouvées : Jochen Gerz et l’art contemporain”</a></strong>.</p>
<p>Les Rencontres interdisciplinaires &#8220;Non-Lieux de l&#8217;exil&#8221; sont organisées par le programme scientifique du même nom (Fondation Maison des sciences de l&#8217;homme, Paris) avec la collaboration du <a href="http://www.poexil.umontreal.ca/presentation.htm">groupe de recherche POexil</a> (Université de Montréal), du Réseau Asie – Imasie (FMSH / CNRS) et du <a href="http://www.cardiff.ac.uk/europ/research/groups/translating/index.html">Cardiff Research Group on Politics of Translating</a> (Cardiff University) ainsi que des <a href="http://www.editionsnonlieu.fr/">Editions Non-lieu </a>(Paris).</p>
<p>Les actualités de ces rencontres sont sur:</p>
<p><a href="http://fr-fr.facebook.com/NonLieuxDelExil">http://fr-fr.facebook.com/NonLieuxDelExil</a></p>
<p>et sur le carnet : <a href="http://nle.hypotheses.org/">http://nle.hypotheses.org/</a></p>
<p>Inscription recommandée auprès de : <a href="mailto:marine.sam@cnrs.fr">marine.sam@cnrs.fr</a></p>
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		<title>Parution : Carceral Spaces. Mobility and Agency in Imprisonment and Migrant Detention</title>
		<link>http://terrferme.hypotheses.org/1215</link>
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		<pubDate>Wed, 03 Apr 2013 15:16:38 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Caroline Abela</dc:creator>
				<category><![CDATA[Nos publications et communications]]></category>
		<category><![CDATA[Emprisonnement]]></category>
		<category><![CDATA[Enfermement]]></category>
		<category><![CDATA[France]]></category>
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		<category><![CDATA[Rétention administrative]]></category>
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		<description><![CDATA[Bénédicte Michalon et Olivier Milhaud viennent de contribuer à l’ouvrage Carceral Spaces. Mobility and Agency in Imprisonment and Migrant Detention, coordonné par Dominique Moran, Nick Gill et Deirdre Colon et publié chez Ashgate. Cet ouvrage marque l’essor très récent d’une géographie des lieux de privation de liberté, et questionne plus spécifiquement l’emprisonnement et le placement d’étrangers en rétention administrative à partir de la mise à l’écart, des actions et des mobilités provoquées par l’enfermement. A partir du cas roumain, l’article de Bénédicte Michalon éclaire [...]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/79/files/2013/04/Ashgate_Logo.jpg"><img class="alignleft size-full wp-image-1244" alt="Ashgate_Logo" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/79/files/2013/04/Ashgate_Logo.jpg" width="150" height="190" /></a><a title="L'équipe Terrferme" href="http://terrferme.hypotheses.org/lequipe" target="_blank">Bénédicte Michalon et Olivier Milhaud</a> viennent de contribuer à l’ouvrage <strong><a title="Voir l'ouvrage sur le site de l'éditeur" href="http://www.ashgate.com/isbn/9781409442691" target="_blank"><i>Carceral Spaces. Mobility and Agency in Imprisonment and Migrant Detention</i></a></strong>, coordonné par <a href="http://www.birmingham.ac.uk/staff/profiles/gees/moran-dominique.aspx" target="_blank">Dominique Moran</a>, <a href="http://geography.exeter.ac.uk/staff/index.php?web_id=Nick_Gill" target="_blank">Nick Gill</a> et <a href="http://spc.academia.edu/DeirdreConlon" target="_blank">Deirdre Colon</a> et publié chez <a title=" Aller sur le site de l'éditeur" href="http://www.ashgate.com/" target="_blank">Ashgate</a>. Cet ouvrage marque l’essor très récent d’une géographie des lieux de privation de liberté, et questionne plus spécifiquement l’emprisonnement et le placement d’étrangers en rétention administrative à partir de la mise à l’écart, des actions et des mobilités provoquées par l’enfermement.</p>
<p>A partir du cas roumain, l’article de Bénédicte Michalon éclaire la manière dont les mobilités participent des relations de pouvoir qui caractérisent le dispositif de rétention, en analysant tant la gestion des déplacements internes aux centres que les mobilités externes induites par le placement dans ces lieux de privation de liberté (« Mobility and Power in Detention : The Management of Internal Movement and Governmental Mobility in Romania », pp.37-55).</p>
<p>Olivier Milhaud a co-écrit, avec Dominique Moran, la contribution intitulée « Penal Space and Privacy in French and Russian Prisons » (pp.167-182). Ils y questionnent, à partir d’une comparaison franco-russe, les répercussions de l’organisation spatiale des lieux d’incarcération sur la capacité d’action des détenus, et plus particulièrement sur ce qui relève de leur intimité.</p>
<p>Quatrième de couverture : <i>This book draws together the work of a new community of scholars with a growing interest in carceral geography: the geographical study of practices of imprisonment and detention. It combines work by geographers on &#8216;mainstream&#8217; penal establishments where people are incarcerated by the prevailing legal system, with geographers&#8217; recent work on migrant detention centres, where irregular migrants and &#8216;refused&#8217; asylum seekers are detained, ostensibly pending decisions on admittance or repatriation. Working in these contexts, the book&#8217;s contributors investigate the geographical location and spatialities of institutions, the nature of spaces of incarceration and detention and experiences inside them, governmentality and prisoner agency, cultural geographies of penal spaces, and mobility in the carceral context. In dialogue with emergent and topical agendas in geography around mobility, space and agency, and in relation to international policy challenges such as the (dis)functionality of imprisonment and the search for alternatives to detention, this book presents a timely addition to emergent interdisciplinary scholarship that will prompt dialogue among those working in geography, criminology and prison sociology </i>(<a title="Voir l'ouvrage sur le site de l'éditeur" href="http://www.ashgate.com/isbn/9781409442691" target="_blank">http://www.ashgate.com/isbn/9781409442684</a>).<i><br />
</i></p>
<p>Dominique Moran, Nick Gill, Deirdre Colon (Ed.), <a title="Voir l'ouvrage sur le site de l'éditeur" href="http://www.ashgate.com/isbn/9781409442691" target="_blank"><i>Carceral Spaces. Mobility and Agency in Imprisonment and Migrant Detention, </i>Farnham</a>,<i> </i>Ashgate, avril 2013, 250 p.</p>
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		<title>L’intervention religieuse auprès d’étrangers placés en rétention</title>
		<link>http://terrferme.hypotheses.org/1204</link>
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		<pubDate>Wed, 13 Feb 2013 16:56:23 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Caroline Abela</dc:creator>
				<category><![CDATA[Nos publications et communications]]></category>
		<category><![CDATA[Allemagne]]></category>
		<category><![CDATA[Centre de rétention]]></category>
		<category><![CDATA[Ethnographie]]></category>
		<category><![CDATA[Genre]]></category>
		<category><![CDATA[Religion]]></category>
		<category><![CDATA[Sexualité]]></category>

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		<description><![CDATA[Mathilde Darley , vient de publier cet article dans la revue Genre, sexualité &#38; société: &#8220;« Trouvez-vous une femme ici et tout s’arrangera… ». L’intervention religieuse auprès d’étrangers placés en rétention &#8220;, Genre, sexualité &#38; société [En ligne], 8 &#124; Automne 2012, mis en ligne le 01 décembre 2012, Consulté le 13 février 2013. URL : http://gss.revues.org/index2523.html ; DOI : 10.4000/gss.2523 L’enquête ethnographique entreprise aux côtés d’aumôniers en charge du conseil spirituel et juridique aux étrangers en situation irrégulière dans un centre de rétention [...]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/79/files/2013/02/Genre_sexualite_sociéte.jpg"><img class="alignleft size-full wp-image-1206" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/79/files/2013/02/Genre_sexualite_sociéte.jpg" alt="" width="246" height="167" /></a><a title="L'équipe Terrferme" href="http://terrferme.hypotheses.org/lequipe" target="_blank">Mathilde Darley</a> , vient de publier cet article dans la revue <em>Genre, sexualité &amp; société</em>:</p>
<p>&#8220;« Trouvez-vous une femme ici et tout s’arrangera… ». L’intervention religieuse auprès d’étrangers placés en rétention &#8220;, Genre, sexualité &amp; société [En ligne], 8 | Automne 2012, mis en ligne le 01 décembre 2012, Consulté le 13 février 2013. URL : <a title="Lire l'article en ligne" href="http://gss.revues.org/index2523.html" target="_blank">http://gss.revues.org/index2523.html</a> ; DOI : 10.4000/gss.2523</p>
<p>L’enquête ethnographique entreprise aux côtés d’aumôniers en charge du conseil spirituel et juridique aux étrangers en situation irrégulière dans un centre de rétention allemand visait à saisir et interpréter les logiques motivant leur décision de déployer ou non une relation d’assistance avec les retenus rencontrés. L’analyse développée ici à partir des observations collectées révèle notamment comment, à la socialisation religieuse des acteurs, se greffent d’autres régimes de normes, juridiques et moraux, mais aussi relatifs aux rapports sociaux de sexe. La centralité de normes « familialistes » invite en particulier à s’interroger non seulement sur le rôle des normes de genre et/ou de sexualité dans les mécanismes d’ordonnancement des retenus par les aumôniers, mais aussi sur le positionnement de ces derniers par rapport aux normes familiales et conjugales dominantes &#8211; elles-mêmes fortement marquées, en Allemagne plus que dans d’autres pays européens peut-être, du sceau de l’Eglise.</p>
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		<title>Enfermer pour faire circuler, faire circuler pour enfermer. Les centres de rétention pour étrangers en Roumanie</title>
		<link>http://terrferme.hypotheses.org/1191</link>
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		<pubDate>Fri, 16 Nov 2012 21:48:58 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Caroline Abela</dc:creator>
				<category><![CDATA[Nos publications et communications]]></category>
		<category><![CDATA[Centre de rétention]]></category>
		<category><![CDATA[Roumanie]]></category>

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		<description><![CDATA[Bénédicte Michalon est invitée à présenter ses recherches dans le cadre des journées « Et l&#8217;immobilité dans la circulation ? ». Organisées par l’UMR Migrinter et l’axe Mobilités, Identités et Territoires du Collège International des Sciences du Territoire, elles auront lieu à Migrinter les 19 et 20 novembre 2012. Ces journées ont pour objectif de revenir sur les articulations entre mobilité et immobilité : voici ce qu’en dit le texte de présentation. « Depuis les années 1980, plusieurs avancées conceptuelles en sciences sociales francophones ont permis de mieux [...]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/79/files/2012/11/logo_immobilite2012_v2.jpg"><img class="alignleft size-full wp-image-1192" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/79/files/2012/11/logo_immobilite2012_v2.jpg" alt="" width="199" height="170" /></a><strong><a title="L'équipe Terrferme" href="http://terrferme.hypotheses.org/lequipe" target="_blank">Bénédicte Michalon</a></strong> est invitée à présenter ses recherches dans le cadre des journées « <a title="Le site des journées" href="http://immobilite2012.sciencesconf.org/" target="_blank">Et l&#8217;immobilité dans la circulation ?</a> ». Organisées par <a title="Le site de l'UMR Migrinter" href="http://www.mshs.univ-poitiers.fr/migrinter/" target="_blank">l’UMR Migrinter</a> et l’axe Mobilités, Identités et Territoires du <a title="Site du CIST" href="http://www.gis-cist.fr/" target="_blank">Collège International des Sciences du Territoire,</a> elles auront lieu à Migrinter les 19 et 20 novembre 2012.</p>
<p>Ces journées ont pour objectif de revenir sur les articulations entre mobilité et immobilité : voici ce qu’en dit le texte de présentation.</p>
<p>« Depuis les années 1980, plusieurs avancées conceptuelles en sciences sociales francophones ont permis de mieux décrire les caractéristiques sociales, spatiales et temporelles de la circulation des individus et des groupes sociaux. D’un point de vue social, des recherches ont rattaché la circulation des individus à des logiques familiales, à l’instar de la notion de système résidentiel familial. D’un point de vue spatial, démographes et géographes ont souligné à travers les notions d’«espace de vie », de «multilocalité» ou d’«habiter polytopique», les limites d’une approche de la mobilité spatiale définie par un lieu de résidence unique. Enfin, les approches biographiques de la mobilité ont mis au jour, pour de nombreux individus, des successions de périodes d’immobilités et de mobilités.</p>
<p>Les multiples approches de la circulation montrent que «mobiles» et «immobiles» sont bien loin de constituer des catégories cloisonnées. D’une part, des individus peuvent passer d’un état à l’autre à différentes périodes de leur existence. D’autre part, les immobiles prennent autant part à la circulation que les mobiles. La circulation des uns serait alors un moyen d’assurer le maintien des autres en un lieu et, réciproquement, un lieu d’ancrage solide permettrait de pérenniser une pratique de circulation.</p>
<p>L’objectif de ces journées est de réunir des chercheurs travaillant sur des terrains variés (au Nord comme au Sud) et intéressés par les questions suivantes :</p>
<ul>
<li>A quel(s) groupe(s) sociaux (familiaux, communautaires, diasporiques, professionnels etc.) rattacher la circulation ?</li>
<li>Comment «circulation» et «immobilité» se négocient, se partagent, s’organisent entre les membres d’un groupe ?</li>
<li>Comment la circulation conditionne ou menace la cohésion des groupes ?</li>
<li>Comment la circulation évolue-­t-­elle, plus globalement, en fonction des mutations économiques, sociales et politiques ?</li>
</ul>
<p>Il s’agit de remettre à l’ordre du jour ces questionnements déjà anciens afin d’ouvrir des dialogues entre disciplines, champs thématiques (migrations internationales, mobilités résidentielles, mobilités professionnelles, sociologie et démographie de la famille) et spécialistes de différentes régions du globe. L’étude des «mobiles» est privilégiée dans la plupart des travaux. L’objectif de ces journées consiste à mieux comprendre le(s) rôle(s) spécifique(s) des «immobiles» afin de mieux interroger les rapports entre mobilité et immobilité.</p>
<p>La communication de<a title="L'équipe Terrferme" href="http://terrferme.hypotheses.org/lequipe" target="_blank"> Bénédicte Michalon</a>, intitulée, <strong>« Enfermer pour faire circuler, faire circuler pour enfermer. Les centres de rétention pour étrangers en Roumanie »</strong>, s’inscrira dans un atelier sur l’immobilité forcée (en prison, établissement pour mineurs, centre de rétention s) et ses liens à la mobilité. A partir de ses recherches menées en Roumanie sur le dispositif de rétention administrative des étrangers, sa communication cherchera à creuser les imbrications de l’immobilité et de la mobilité qui caractérisent ces lieux de privation de liberté, car ceux-ci ont pour vocation première d’interférer sur les circulations, de les cadrer spatialement et socialement, voire de les interrompre. En ce sens, la rétention consiste en une assignation à l’immobilité, dont la vocation est de contrarier, voire d’empêcher la liberté de mouvement. Or, l’existence même des lieux de rétention et leur fonctionnement reposent sur aussi des formes spécifiques de mise en mobilité, la plus évidente étant l’expulsion censée justifier le placement en rétention. Il s’agira donc de cerner comment mobilité et immobilité font partie intégrante des rapports de pouvoir, par nature dissymétriques, établis entre l’institution enfermante et ses représentants -le personnel des centres- et les étrangers enfermés.</p>
<p><em>Les autres billets du carnet sur les terrains de Benedicte Michalon en Roumanie: <strong><a title="Voir les billets" href="http://terrferme.hypotheses.org/tag/roumanie" target="_blank">lire les billets</a></strong>.</em></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
]]></content:encoded>
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		<title>Approcher les institutions : le chercheur face à la contrainte</title>
		<link>http://terrferme.hypotheses.org/1183</link>
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		<pubDate>Thu, 15 Nov 2012 19:48:58 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Caroline Abela</dc:creator>
				<category><![CDATA[Nos publications et communications]]></category>
		<category><![CDATA[Enfermement]]></category>
		<category><![CDATA[Enquête]]></category>
		<category><![CDATA[Ethnographie]]></category>
		<category><![CDATA[Méthodologie]]></category>
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		<description><![CDATA[L’équipe TerrFerme est invitée à présenter ses recherches dans le cadre du groupe de travail &#8220;Traitements et contraintes&#8221; mis en place à la rentrée universitaire 2012 par une équipe de jeunes chercheurs de l’EHESS. Ce groupe de travail entend prolonger les réflexions développées dans le cadre du colloque Traitements et contraintes : approches empiriques des dispositifs institutionnels qui s’était tenu à Paris les 13 et 14 juin 2012. La première séance du groupe de travail aura lieu le 21 novembre 2012 et sera  consacrée [...]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/79/files/2012/11/logo_ehess.jpg"><img class="alignleft size-full wp-image-1186" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/79/files/2012/11/logo_ehess.jpg" alt="" width="134" height="140" /></a>L’équipe TerrFerme est invitée à présenter ses recherches dans le cadre du groupe de travail &#8220;Traitements et contraintes&#8221; mis en place à la rentrée universitaire 2012 par une équipe de jeunes chercheurs de l’EHESS. Ce groupe de travail entend prolonger les réflexions développées dans le cadre du <a title="Aller sur le site web du colloque" href="http://traitements-et-contraintes-2012.ehess.fr/" target="_blank">colloque Traitements et contraintes : approches empiriques des dispositifs institutionnels</a> qui s’était tenu à Paris les 13 et 14 juin 2012.</p>
<p>La première séance du groupe de travail aura lieu le 21 novembre 2012 et sera  consacrée au thème <strong>&#8220;Approcher les institutions : le chercheur face à la contrainte&#8221;</strong>. Elle fournira l’occasion à <strong><a title="L'équipe Terrferme" href="http://terrferme.hypotheses.org/lequipe" target="_blank">Mathilde Darley</a></strong> de revenir sur la méthodologie déployée pour enquêter sur les différents lieux d’enfermement étudiés dans le cadre du projet de recherche. La présentation s’appuiera sur l’article collectif rédigé au printemps 2012 par les membres de TerrFerme et intitulé « Les lieux d’enfermement : méthodologie de la contrainte » : celui-ci s’attache à analyser une expérience collective d’enquêtes ethnographiques réalisées dans trois types de lieux de confinement (prisons, centres de rétention pour étrangers, logements fermés pour main-d’œuvre étrangère), soit dans des contextes marqués par une clôture plus ou moins prégnante et un fort contrôle institutionnel.</p>
<p>Il s’agit d’abord de s’interroger sur la démarche adoptée pour accéder à ces lieux a priori fermés à l’enquêteur, sur les contraintes rencontrées et les formes d’adaptation élaborées pour y répondre. L’article revient ensuite sur la pérennisation du dispositif d’enquête : une fois à l’intérieur des murs, le chercheur reste en effet tributaire de la fermeture et des rapports de pouvoir inhérents à ces espaces. Au final, il apparaît que la contrainte qui pèse sur ceux qui sont enfermés (détenus, étrangers en attente d’expulsion, travailleurs migrants) s’exerce aussi en permanence sur le chercheur. Les lieux de confinement sont marqués par des rapports de pouvoir dissymétriques dont l’enquêteur ne peut s’extraire. La complexité de l’entreprise ethnographique réside alors dans la capacité à saisir le caractère mouvant, fluctuant de ces rapports de pouvoir, perpétuellement recomposés.</p>
<p>&nbsp;</p>
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		<title>Majid Eazadi : près de 5 années derrière les barreaux à Chypre</title>
		<link>http://terrferme.hypotheses.org/1140</link>
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		<pubDate>Thu, 08 Nov 2012 11:00:22 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Caroline Abela</dc:creator>
				<category><![CDATA[Sur le terrain]]></category>
		<category><![CDATA[Centre de rétention]]></category>
		<category><![CDATA[Chypre]]></category>
		<category><![CDATA[Enfermement]]></category>

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		<description><![CDATA[Par Olivier Clochard: Juillet 2011. Je revois Madjid à Nicosie, nous nous sommes donné rendez-vous devant l’immeuble de l’association Kisa. En provenance de la rue piétonne Ledra street, il marche d’une manière déterminée, à coté du trottoir. En me voyant, il me fait des grands signes de la main. Arrivé à ma hauteur, il m’embrasse et d’une accolade très chaleureuse, il me remercie à plusieurs reprises. Puis il me demande si tout va bien, la famille, le voyage et le séjour à Chypre. Nous [...]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<div id="attachment_1146" class="wp-caption alignleft" style="width: 310px"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/79/files/2012/11/Nicosie122_2.jpg"><img class="size-medium wp-image-1146" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/79/files/2012/11/Nicosie122_2-300x200.jpg" alt="" width="300" height="200" /></a><p class="wp-caption-text">Vue sur la prison centrale de Nicosie à l’intérieur de laquelle se situe Block Ten</p></div>
<p>Par <a title="L'équipe Terrferme" href="http://terrferme.hypotheses.org/lequipe" target="_blank">Olivier Clochard</a>:</p>
<p>Juillet 2011. <a title="Voir le billet de la précédente rencontre" href="http://terrferme.hypotheses.org/616" target="_blank">Je revois Madjid à Nicosie</a>, nous nous sommes donné rendez-vous devant l’immeuble de l’association Kisa. En provenance de la rue piétonne <em>Ledra street</em>, il marche d’une manière déterminée, à coté du trottoir. En me voyant, il me fait des grands signes de la main. Arrivé à ma hauteur, il m’embrasse et d’une accolade très chaleureuse, il me remercie à plusieurs reprises. Puis il me demande si tout va bien, la famille, le voyage et le séjour à Chypre. Nous ne traînons pas car sa voiture située de l’autre côté de <em>Ledra street</em>, est mal stationnée. Après quelques minutes, nous montons dans une voiture qu’il a empruntée à son ami qui vit avec lui dans sa maison à Limassol. Il ne cesse de parler, de ses difficultés administratives, de son avenir. Il ne connaît pas la ville de Nicosie, il a toujours vécu à Limassol à l’exception des trois années où il a été maintenu dans le centre de rétention de Block Ten. Il roule à travers Nicosie sans savoir exactement où nous allons. Après avoir emprunté rues, boulevards et avenues dans la banlieue sud de Nicosie, nous reprenons la direction du centre de Nicosie. Nous nous arrêtons en bordure d’une place, dans la partie « nouvelle » de la ville. Une fois l’argent mis dans l’horodateur, nous tentons de chercher un café où nous pourrions discuter tranquillement. Madjid se ballade avec une mallette, je crois qu’à l’intérieur, il dispose d’un ordinateur portable, mais pas du tout : c’est une petite mallette où l’ensemble de sa correspondance avec l’administration est archivée. Notre recherche de café s’avère vaine, et nous décidons de reprendre la voiture pour aller dans le centre ville. Je lui indique les différentes rues à prendre, nous nous stationnons sur une place à proximité de la mosquée. Puis nous allons nous installer à la terrasse d’un bar-restaurant devant lequel je suis souvent passé sans m’y arrêter. Je prends une salade composée et Madjid prend un café glacé, c’est lui qui offre.</p>
<div id="attachment_1147" class="wp-caption alignleft" style="width: 310px"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/79/files/2012/11/Kofinou2.jpg"><img class="size-medium wp-image-1147" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/79/files/2012/11/Kofinou2-300x200.jpg" alt="" width="300" height="200" /></a><p class="wp-caption-text">Kofinou</p></div>
<p>Il m’apprend qu’il est assigné à résidence à Kofinou, dans le centre d’accueil pour demandeur d’asile bien que Madjid ait été débouté de sa demande d’asile à deux reprises et qu’aujourd’hui, il n’ait pas entrepris d’autres démarches. C’est la police qui l’a transféré dans le centre à sa sortie de Block Ten. Il savait qu’il y serait conduit. Depuis sa sortie de rétention, il doit aller chaque semaine au poste de police de Kofinou, signer un document, et il doit également ne pas s’absenter plus de quarante-huit heures du centre. Il doit indiquer à chaque fois aux responsables du centre quand il sort et quand il pense revenir. Alors il ne cesse de faire des allers et retours entre le centre où il y passe une nuit sur deux environ, et sa maison à Limassol qu’il a entièrement refaite avant qu’il soit arrêté et conduit à la prison centrale de Nicosie où se situe Block Ten.</p>
<p>Il dit que les odeurs à proximité de Kofinou, demeurent insupportables. Les puanteurs proviennent de l’usine d’équarrissage voisine du centre. Un enfant d’une famille a du être hospitalisé il y a quelques mois, et selon lui, les malaises de l’enfant seraient dus à ces émanations. Depuis quelques semaines, les produits d’hygiène et la nourriture sont distribués aux résidents, de façon restreinte. Il parle également des agriculteurs des alentours qui viennent régulièrement à l’entrée du camp pour y recruter de la main d’œuvre. Les gens partent travailler aux aurores, en été de sept heures à vingt heures le soir. À travail égal, les salaires ne sont pas les mêmes pour tous, ils diffèrent selon la couleur de la peau des personnes. Ce comportement racial des employeurs perdure depuis des années : les personnes à la peau noire, souvent insultées par l’emploi du terme grec « mavro », sont payées entre quinze et vingt euros, les autres sont rémunérées autour de vingt-cinq euros. Madjid n’est jamais allé travailler dans les champs. Bien que les autorités lui interdisent, il dit qu’il aurait pu y aller. Il préfère aller de temps en temps travailler à Limassol sans être déclaré, cela lui permet d’avoir un peu d’argent pour ses cigarettes, ses déplacements en voiture et la nourriture. Par ailleurs, son ancien patron est prêt à le reprendre à partir du moment où les autorités chypriotes délivreront un titre de séjour à Madjid.</p>
<p>Durant sa période de rétention, il a toujours été maintenu à Block Ten et il n’a jamais changé de chambre. Lors de notre week-end à la plage, il me dit qu’il pourrait écrire au Guinness des records pour mentionner qu’il détient à ce jour le triste record d’avoir été maintenu en rétention en Europe, pendant plus de trois ans, dans la même cellule. C’est à se demander si les policiers n’y trouvaient pas leur compte en maintenant toujours Madjid à Block Ten, de par sa formation de mécanicien et chauffagiste, Madjid dit à plusieurs reprises avoir réparé les installations du centre (climatisation, douches, WC, etc.). Au départ, il a travaillé pendant près de deux ans à l’entretien du jardin, il n’a jamais eu accès au terrain de Basket à proximité duquel il y a Block 9, bâtiment où sont maintenus les femmes. Il dit bien qu’avec son ancienneté dans le centre, il était devenu en quelques sortes le porte-parole des prisonniers de Block Ten, toutefois chaque groupe ethnique à l’intérieur de Block Ten a son porte-parole.</p>
<p>Comme d’autres qui sont passés par la prison avant d’être détenus en rétention, il dit que les conditions de détention étaient meilleures lorsqu’il était enfermé dans la partie pénitentiaire de la prison de Nicosie, espace destiné aux prisonniers de droit commun et aux étrangers condamnés à une peine d’emprisonnement pour entrée ou séjour « irrégulier ». Pour lui, lorsqu’on est en prison, les personnes connaissent leur durée de détention et savent en conséquence la période à laquelle elles vont sortir. Il y a par ailleurs un cadre règlementaire, les gardiens par exemple interviennent à l’intérieur de l’espace carcéral lorsqu’il y a des différents entre les détenus, ce qui n’est pas toujours le cas à Block Ten. Le soir, il y a une heure où tout le monde doit être couché. Cette demande de limites peut paraître paradoxale pour des gens qui recherchent par tous les moyens, à être à l’extérieur. La préférence de la prison à Block Ten se joue aussi sur le terrain des périodes de promenades autorisées : en prison, il est possible chaque jour d’aller à l’extérieur du bâtiment où les prisonniers sont maintenus alors qu’à Block Ten, il est accordé au mieux aux étrangers une heure de sortie par jour. La nourriture y est également meilleure, elle est préparée par les prisonniers eux-mêmes. Autant de points qui font passer Block Ten pour un endroit pire qu’une prison. Il y a enfin le fait non négligeable qu’à Block Ten, « <em>nous avons déjà un pied dehors, l’expulsion n’est jamais loin. Si ce n’est pas nous, ce sont des gars que tu côtoies au quotidien, et un jour, tu ne les voies plus</em> ».</p>
<p>Madjid évoque les problèmes qu’il a eus avec un policier, un agent qu’il a tenté de soudoyer en lui donnant de l’argent pour qu’il sorte de rétention. Madjid dit qu’il n’est pas le seul à avoir (ou tenté d’avoir) eu recours aux services de ce policier corrompu. Bilan de l’opération : Madjid a perdu de l’argent et n’a pas été libéré pour autant. Il a porté l’affaire devant les tribunaux. Une première audience devait avoir lieu en septembre 2011, selon Madjid.</p>
<p>Suite à <a title="Voir le billet de la précédente rencontre" href="http://terrferme.hypotheses.org/616" target="_blank">ce précédent billet</a>, il semble que les autorités chypriotes auraient pris la décision de le libérer en mars 2011. Une dizaine d’autres personnes qui étaient maintenues depuis près de dix-huit mois, ont également été libérées. À son départ, Madjid a laissé toutes ses affaires aux autres détenus, à l’exception de ses effets personnels.</p>
<div id="attachment_1148" class="wp-caption alignleft" style="width: 210px"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/79/files/2012/11/Sur_la_plage2.jpg"><img class="size-medium wp-image-1148" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/79/files/2012/11/Sur_la_plage2-200x300.jpg" alt="" width="200" height="300" /></a><p class="wp-caption-text">Sur la plage</p></div>
<p>Depuis Madjid me dit que chaque nuit, il se réveille, parfois c’est un cauchemar qui le sort de son sommeil. La nuit que nous passons sous la tente sur la plage, un cri viendra rompre le bruit des vagues&#8230;</p>
<p>En septembre 2011, j’apprends qu’il a été à nouveau incarcéré au moment où il allait pointer au commissariat (même pour un étranger qui a obtenu un titre de séjour après avoir été en situation irrégulière à Chypre, celui-ci peut être ensuite arrêté et conduit en rétention pour le seul fait d’avoir été sans papier à un moment donné de sa vie). Est-ce lié au procès qui devait avoir lieu ? Il passera plusieurs semaines, enfermé dans le commissariat de Kofinou – sans pouvoir sortir – avant d’être transféré à Block 10. Ce statut de leader qu’il avait acquis avec le temps durant la précédente période de rétention, il ne le retrouvera pas après sa nouvelle arrestation. Au-delà du fait d’être enfermé une fois de plus, le fait de revenir dans un lieu avec une position sociale différente de celle qu’il avait quand il a quitté Block Ten au printemps 2011, explique sans doute les grandes difficultés psychologiques dans lesquelles se trouve Madjid à l’automne 2011.</p>
<p>Octobre 2012, cela fait plus d’un an qu’il est enfermé, et près de cinq années si on fait le cumul des périodes passées derrière les barreaux. Or « <em>Lorsqu’il apparaît qu’il n’existe plus de perspective raisonnable d’éloignement pour des considérations d’ordre juridique ou autres (&#8230;) ne sont plus réunies, la rétention ne se justifie plus et la personne concernée est immédiatement remise en liberté</em> ». Article 15 de la Directive 2008/115/CE du Parlement européen et du Conseil du 16 décembre 2008 relative aux normes et procédures communes applicables dans les États membres au retour des ressortissants de pays tiers en séjour irrégulier. Directive que l’État chypriote a transposée.</p>
<p>Aujourd’hui Chypre est présidente de l’Union européenne jusqu’en décembre 2012, et Majid Eazadi<strong> </strong>est toujours derrière les barreaux. Jusqu’à quand ?</p>
<p>Graphique des périodes d&#8217;enfermement: <a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/79/files/2012/11/Parcours_enfermement_Eazadi.pdf">Parcours_enfermement_Eazadi</a></p>
<p><em>Crédits photographiques: <a href="mailto:olivier.clochard@yahoo.fr">Olivier Clochard</a></em></p>
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		<title>Communications de Terrferme au colloque &#8220;Espace et rapports sociaux de domination. Où en est la recherche&#8221;</title>
		<link>http://terrferme.hypotheses.org/1107</link>
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		<pubDate>Fri, 14 Sep 2012 12:26:41 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Caroline Abela</dc:creator>
				<category><![CDATA[Nos publications et communications]]></category>
		<category><![CDATA[Camp]]></category>
		<category><![CDATA[Centre de rétention]]></category>
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		<description><![CDATA[Tristan Bruslé et Bénédicte Michalon participeront au colloque interdisciplinaire organisé par le laboratoire Analyse Comparée des Pouvoirs, à l&#8217;Université Paris-Est Marne-la-Vallée, les 20-21 septembre 2012, et qui a pour thème « Espace et rapports sociaux de domination. Où en est la recherche ? ». Tristan Bruslé y fera une communication sur Loger pour exclure. Le labour camp, espace rouage d’un système de domination des migrants peu qualifiés dans le Golfe arabique (exemples au Qatar), dont voici le résumé: Les millions de travailleurs migrants peu [...]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/79/files/2012/09/marne.png"><img class="alignleft size-full wp-image-1118" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/79/files/2012/09/marne.png" alt="" width="150" height="51" /></a><a title="L'équipe de Terrferme" href="http://terrferme.hypotheses.org/lequipe" target="_blank">Tristan Bruslé et Bénédicte Michalon</a> participeront au colloque interdisciplinaire organisé par le <a title="Site web du laboratoire ACP" href="http://acp.univ-mlv.fr/" target="_blank">laboratoire Analyse Comparée des Pouvoirs</a>, à l&#8217;Université Paris-Est Marne-la-Vallée, les 20-21 septembre 2012, et qui a pour thème « <a title="Programme du colloque" href="http://acp.univ-mlv.fr/rencontres/colloques-congres/cerd-2012/programme/" target="_blank">Espace et rapports sociaux de domination. Où en est la recherche ?</a> ».</p>
<p><a title="L'équipe de Terrferme" href="http://terrferme.hypotheses.org/lequipe" target="_blank">Tristan Bruslé</a> y fera une communication sur <strong>Loger pour exclure. Le labour camp, espace rouage d’un système de domination des migrants peu qualifiés dans le Golfe arabique (exemples au Qatar)</strong>, dont voici le résumé:</p>
<blockquote><p>Les millions de travailleurs migrants peu qualifiés établis temporairement dans les pays du Golfe sont pris dans un système de domination et d’exclusion à plusieurs échelles dont le logement forme la base spatiale. Le système du <em>sponsorship</em>, en encadrant l’importation de main-d&#8217;œuvre, constitue le cadre légal en dehors duquel aucun « travailleur invité » ne peut agir. Il représente la délégation par l’État au secteur privé du contrôle des mouvements des travailleurs. Dépendants entièrement de leur <em>sponsor</em> pour leur travail, la majeure partie des migrants peu qualifiés le sont aussi pour leur logement. Les zones industrielles, espaces de relégation situés loin des villes, regroupent à la fois des industries polluantes, des entrepôts, des ateliers mécaniques et les logements des migrants (<em>labour camps</em>). La stigmatisation spatiale dont elles souffrent et dont témoigne leur absence d’entretien, correspond à une politique <em>de facto </em>de mise à l’écart et de cantonnement des migrants peu qualifiés, loin  des espaces centraux. Elles symbolisent aussi la crainte des populations locales vis-à-vis de la catégorie « célibataire sud-asiatique », assimilée à une classe dangereuse. D’où la nécessité ressentie d’exclure les migrants, grâce au logement en particulier.</p>
<p>Les <em>labour camps</em>, un mode d’hébergement des travailleurs importé par les compagnies pétrolières américaines selon une logique de ségrégation raciale (Vitalis), sont ainsi la pierre angulaire de l’invisibilisation des travailleurs. Espaces à l’architecture hyperfonctionnelle où l’entassement le dispute à la rusticité, ils sont les lieux où les travailleurs passent la majorité de leur temps hors du travail. Espaces où la parole du migrant est peu entendue, ils sont un rouage d’un système de domination où les relations de pouvoir sont totalement asymétriques et les termes d’une possible négociation réduits à la portion congrue. Le dénuement des migrants dans la sphère publique est quasi-total et ressenti comme tel par les travailleurs d’autant plus que la domination par l’espace se fait non seulement des les zones industrielles mais aussi par la difficulté et/ou l’interdiction de fréquenter certains lieux, à certains moments. La position subalterne du sujet migrant lui est rappelée sur son lieu de vie et à chacun de ses déplacements.</p></blockquote>
<p>La communication de <a title="L'équipe de Terrferme" href="http://terrferme.hypotheses.org/lequipe" target="_blank">Bénédicte Michalon</a> portera sur <strong>L’espace au cœur des rapports de pouvoir entre institutions et enfermés dans les centres de rétention pour étrangers (L’exemple de la Roumanie).</strong> En voici le résumé:</p>
<blockquote><p>La présente communication aborde le rôle de l’espace dans l’enfermement des étrangers dans les politiques de contrôle des migrations internationales, à partir du cas de la Roumanie. Quelle place tient donc l’espace dans les rapports de pouvoir dissymétriques qui sont établis entre l’institution enfermante ou ses représentants -le personnel des centres- et les étrangers enfermés ? Il s’agit plus spécifiquement de montrer que le dispositif repose sur la combinaison de deux régimes spatiaux de contrôle et d’instrumentalisation, qui se déclinent à plusieurs échelles.</p>
<p>La rétention repose d’abord sur un contrôle de l’espace en lui-même. Celui-ci passe par un principe de séparation, qui se matérialise par l’enfermement dans des centres ad hoc, clôturés et soumis à des techniques et pratiques de surveillance poussées. Il se manifeste également dans l’architecture interne de ces centres, marquée par de multiples seuils. La rétention fonctionne en second lieu grâce à un contrôle des pratiques spatiales, ici faites de mobilité. A l’intérieur des centres, le contrôle des déplacements des retenus est un enjeu majeur : les centres de rétention sont les lieux d’une gestion rationnelle des mobilités et des stationnements. La vocation de la rétention est d’intervenir sur les trajectoires migratoires – par l’arrêt des étrangers en situation irrégulière et leur expulsion vers un pays tiers ou leur pays d’origine ; il y a là une autre modalité d’action sur les pratiques de l’espace. Le placement en rétention n’est enfin pas synonyme d’immobilisation définitive ; il s’accompagne en effets de déplacements organisés par l’institution, sur lesquels le retenu n’a pas de pouvoir décisionnel, à vocation procédurale ou punitive. La mobilité peut donc être un outil de contrôle aux mains du pouvoir.</p></blockquote>
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		<title>Faire et défaire le genre en rétention : les logiques sexuées des pratiques d’assistance aux étrangers retenus</title>
		<link>http://terrferme.hypotheses.org/1101</link>
		<comments>http://terrferme.hypotheses.org/1101#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 13 Sep 2012 08:37:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Caroline Abela</dc:creator>
				<category><![CDATA[Nos publications et communications]]></category>
		<category><![CDATA[Allemagne]]></category>
		<category><![CDATA[Genre]]></category>
		<category><![CDATA[Religion]]></category>
		<category><![CDATA[Rétention]]></category>

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		<description><![CDATA[Le 18 septembre prochain, Mathilde Darley donnera une communication dans le cadre de la journée d&#8217;étude &#8220;Genre et nation : approches sociologiques&#8221; à l&#8217;ENS, Campus Jourdan à Paris sur le thème &#8220; Faire et défaire le genre en rétention : les logiques sexuées des pratiques d’assistance aux étrangers retenus&#8221;. En voici le résumé: A partir d’observations ethnographiques conduites pendant huit mois en tant qu’aumônière stagiaire auprès de deux pasteurs (homme et femme) intervenant en rétention, cette contribution propose d’interroger le rôle des acteurs religieux dans [...]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/79/files/2012/09/logo_ens.gif"><img class="alignleft size-full wp-image-1104" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/79/files/2012/09/logo_ens.gif" alt="" width="117" height="92" /></a>Le 18 septembre prochain, <a title="L'équipe de Terrferme" href="http://terrferme.hypotheses.org/lequipe" target="_blank">Mathilde Darley</a> donnera une communication dans le cadre de la journée d&#8217;étude &#8220;<a title="Programme de la journée d'étude" href="http://www.cmh.ens.fr/pro/hopfichiers/Programme%20JE%20Genre%20Nation.pdf" target="_blank">Genre et nation : approches sociologiques</a>&#8221; à <a title="Site web du campus" href="http://www.paris-jourdan.ens.fr/accuei/?" target="_blank">l&#8217;ENS, Campus Jourdan à Paris</a> sur le thème <strong>&#8220; Faire et défaire le genre en rétention : les logiques sexuées des pratiques d’assistance aux étrangers retenus&#8221;</strong>. En voici le résumé:</p>
<p>A partir d’observations ethnographiques conduites pendant huit mois en tant qu’aumônière stagiaire auprès de deux pasteurs (homme et femme) intervenant en rétention, cette contribution propose d’interroger le rôle des acteurs religieux dans la perpétuation, mais aussi dans le déplacement voire la remise en cause des identités genrées dans un centre de rétention pour étrangers en instance d’éloignement du territoire en Allemagne. Ce centre se distingue des dispositifs d’enfermement similaires existant dans d’autres pays d’Europe par le rôle particulier qui y est conféré aux acteurs religieux, prêtres et pasteurs notamment, seuls acteurs non policiers autorisés à franchir les murs du centre, et plus encore les portes des cellules. De ce fait, l’intervention des acteurs religieux couvre de facto un champ d’activités bien plus large que l’assistance spirituelle, pour inclure notamment une forte dimension juridique.</p>
<p>Cette contribution entend ainsi complexifier l’analyse de l’action œcuménique à vocation « humanitaire » en montrant que s’y trouvent imbriquées des logiques diverses, résultant tant de la socialisation religieuse des acteurs que de leurs ressources juridiques ou de leurs représentations (per se stéréotypiques) des normes de genre. Celles-ci exercent notamment une influence décisive sur les formes d’assistance déployées, suggérant par conséquent que l’appréhension de l’action associative religieuse à destination des étrangers en situation irrégulière au prisme du genre invite à repenser les rapports entre construction sociale du genre et construction politique de la nation.</p>
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		<title>Rapport de la Fidh : &#8220;Main d’oeuvre importée pour fraises exportées&#8221;</title>
		<link>http://terrferme.hypotheses.org/1074</link>
		<comments>http://terrferme.hypotheses.org/1074#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 25 May 2012 16:03:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Caroline Abela</dc:creator>
				<category><![CDATA[Sur le terrain]]></category>
		<category><![CDATA[Espagne]]></category>
		<category><![CDATA[Maroc]]></category>
		<category><![CDATA[Terrain]]></category>
		<category><![CDATA[Travailleur saisonnier]]></category>

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		<description><![CDATA[Par Djemila Zeneidi. Le rapport de la Fidh (La Fédération internationale des ligues des droits de l’homme) sorti en mars 2012, rend compte d’une enquête menée dans la province de Huelva (Andalousie) en mai 2011 sur les conditions de travail des saisonnier(e)s agricol(e)s et en particulier des ouvrières marocaines des contrats en origine. Inscrite en partie dans le cadre d’une coopération entre la Fidh et le groupe de distribution Carrefour, l’enquête porte sur les sources d’approvisionnement du groupe dans la province de Huelva. L’objectif [...]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<div id="attachment_1076" class="wp-caption alignleft" style="width: 310px"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/79/files/2012/05/Ouvrieres_Huelva.jpg"><img class="size-medium wp-image-1076" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/79/files/2012/05/Ouvrieres_Huelva-300x225.jpg" alt="" width="300" height="225" /></a><p class="wp-caption-text">Mai 2010, ouvrières agricoles marocaines dans une exploitation de la province de Huelva.</p></div>
<p>Par <a title="L'équipe de Terrferme" href="http://terrferme.hypotheses.org/lequipe" target="_blank">Djemila Zeneidi</a>.</p>
<p>Le <a title="Lire le rapport" href="http://www.fidh.org/Main-d-oeuvre-importee-pour" target="_blank">rapport de la Fidh</a> (La Fédération internationale des ligues des droits de l’homme) sorti en mars 2012, rend compte d’une enquête menée dans la province de Huelva (Andalousie) en mai 2011 sur les conditions de travail des saisonnier(e)s agricol(e)s et en particulier des ouvrières marocaines des contrats en origine. Inscrite en partie dans le cadre d’une coopération entre la Fidh et le groupe de distribution Carrefour, l’enquête porte sur les sources d’approvisionnement du groupe dans la province de Huelva. L’objectif de cette enquête était d’évaluer le respect des droits des travailleurs saisonniers, notamment des ouvrières agricoles marocaines, recrutées dans le cadre du système de la contractualisation  en origine (contratación en origen). Le système, fondé sur un recrutement à la source au Maroc, a pour objectif de fournir de la main d’œuvre et de lutter contre l’immigration illégale. L’Union Européenne soutient ce système qu’elle érige en modèle gagnant pour toutes les parties : les pays d’accueil, les pays récepteurs et le migrant lui-même. Son soutien se manifeste à travers le financement d’un programme de gestion intégrale de l’immigration saisonnière mis en place entre l’<a title="Le site de l'Anapec" href="http://www.anapec.org/">Anapec</a> (Agence nationale de promotion de l’emploi et des compétences) et la commune de Cartaya.</p>
<p>De l’avis des employeurs, le recrutement exclusif des femmes à 99 %, est justifié par la supposée «  délicatesse des mains des femmes ». Ces ouvrières signent par ailleurs un engagement de retour.  Les auteurs du rapport signalent que les chiffres officiels concernant le nombre de migrantes marocaines qui rompent leur contrat et ne rentrent pas au Maroc, sont bien en de ça de la réalité.  Le grand intérêt de cette enquête réside dans l’examen attentif du  cadre juridique. Il aurait pour caractéristique d’offrir peu de protections aux saisonniers agricoles en Andalousie. Les faibles garanties en termes de droit du travail tiennent en partie au fait que l’Espagne n’a pas ratifié un certain nombre de conventions importantes du point de vue de la protection des travailleurs migrants (la convention 143 sur les travailleurs migrants de 1975, et celle de 2001 sur la sécurité et la santé dans l’agriculture, Convention internationale des Nations Unies sur la protection des droits de tous les travailleurs migrants et des membres de leur famille). Il est par ailleurs rappelé que, dans le champ de la législation de l’Union Européenne concernant la réglementation du travail saisonnier, les propositions, tout en offrant des protections des droits (sécurité sociale), assurent surtout la promotion de la migration circulaire. Un exemple en est donné à travers la dernière directive proposée par la Commission Européenne.</p>
<p>Le manque de protection des travailleurs saisonniers tient en grande partie au contrat de travail qui a pour particularité de ne pas avoir de fin. Il peut-être en effet rompu à tout moment. Les travailleurs dans l’agriculture relèvent du régime agricole, moins avantageux que le régime commun. Au cours de l’année 2012, ils devraient par ailleurs être rattachés à ce dernier.</p>
<p>Les problèmes majeurs mis en avant par l’enquête sont les jours non travaillés, non payés, et le non-respect de certains droits comme celui d’être payé la journée pour deux heures de travail effectuées. Des accords ont été pris pour améliorer la situation des travailleuses saisonnières marocaines, telle la convention censée assurer au moins 18 jours par mois de journées réelles de travail&#8230; Les conditions de travail des saisonnières sont considérées comme préoccupantes par les auteurs du rapport, malgré une amélioration ces dernières années. Le rapport souligne que des abus existent et ce, vis à vis de tous les saisonniers.</p>
<p>La situation des ouvrières agricoles marocaines revêt toutefois quelques particularités, tel le recrutement discriminatoire (les candidates devant être âgées de 18 à 45 ans et mères de jeunes enfants). Les femmes mariées doivent obtenir la signature du mari, ce qui constitue une violation du droit de circulation selon les lois marocaines. Il est par ailleurs signalé que des employeurs exercent des sanctions vis-à-vis des ouvrières marocaines en les privant de travail pendant plusieurs jours ou encore des pratiques de défraiement non à la journée mais à la production.</p>
<p>Il est aussi souligné que, bien que contribuant aux cotisations sociales (60 euros par mois), les ouvrières marocaines n’ont ni droit au chômage (car il faudrait pour cela 270 jours de cotisation), ni droit à la retraite, ni à la maternité. Le rapport souligne aussi l’impact sur la vie familiale, pour certaines ouvrières qui sont employées 9 mois, mobilisées par exemple durant tout le temps du cycle de production de la fraise. Il s’agit là d’une violation de plusieurs accords internationaux sur la protection de l’unité familiale. Une vulnérabilité des ouvrières est constatée, touchant particulièrement celles qui sont analphabètes et ne parlent pas espagnol, ainsi, certaines pratiques d’employeurs peu scrupuleux sont notées telles que la confiscation des passeports, les retenues sur salaire (pour l’électricité, eau, vêtements de travail), retenues pour la plupart illégales. La peur de perdre leur emploi empêche les ouvrières de consulter pour des problèmes de santé, et les conduit à cacher une éventuelle grossesse. Le rapport souligne de manière générale la situation de vulnérabilité et de dépendance des ouvrières vis-à-vis de leur employeur, cette précarité étant en partie liée au non respect des conventions en vigueur, et à l’utilisation de ces ouvrières comme une variable d’ajustement. Si les conditions de logement sont considérées comme variables, elles sont marquées par leur éloignement des centres urbains, ce qui place les ouvrières dans une situation de relégation voire d’enfermement dans les exploitations ou les logements. Le rapport souligne enfin la difficulté pour les ouvrières de faire valoir leurs droits en raison du problème de la non-représentation syndicale des saisonniers en lien directe avec les modalités de la représentation syndicale.</p>
<p>A l’issue de ce diagnostic, un certain nombre de recommandations sont émises, notamment:</p>
<p>-une meilleure protection des saisonniers,</p>
<p>-une augmentation des contrôles de l’inspection du travail.</p>
<p>Par ailleurs, la Fidh demande à l’Espagne de ratifier la convention internationale des droits des travailleurs migrants et des membres de leur famille. Elle demande la suppression des critères de recrutement discriminatoires et la participation des syndicats dans le recrutement.</p>
<p><em>Crédits photographiques: <a title="Contact" href="mailto:djemila.zeneidi@ades.cnrs.fr" target="_blank">Djemila Zeneidi</a>.</em></p>
<p><em>Voir par ailleurs: </em></p>
<p><em>Djemila Zeneidi , « De l’usage de la sexualité dans le management de la migration de travail », L&#8217;Espace Politique [En ligne], 13 | 2011-1, mis en ligne le 03 mai 2011, Consulté le 25 mai 2012. URL :<a title="Lire cet article" href="http://espacepolitique.revues.org/index1858.html" target="_blank"> http://espacepolitique.revues.org/index1858.html</a></em></p>
<p><em>Et le billet de Djemila Zeneidi sur ce blog:  <a title="Lire le billet" href="http://terrferme.hypotheses.org/363" target="_blank">Comment on balade le chercheur aux sens propres et figurés</a>, mis en ligne le 8 juin 2010.</em></p>
<p>&nbsp;</p>
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		<title>Objets et enfermement : Compte-rendu</title>
		<link>http://terrferme.hypotheses.org/1063</link>
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		<pubDate>Fri, 30 Mar 2012 14:59:39 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Caroline Abela</dc:creator>
				<category><![CDATA[Les séminaires]]></category>
		<category><![CDATA[Enfermement]]></category>
		<category><![CDATA[Objet]]></category>
		<category><![CDATA[Usage]]></category>

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		<description><![CDATA[Marie Morelle propose un compte-rendu du séminaire de Terrferme qui s&#8217;est tenu le 9 mars dernier sur le thème &#8220;Objets et enfermement&#8221;. Discutantes : Elisabeth Gessat Anstett (CNRS, IRIS), Alexandra Loumpet-Galitzine (CNRS, FMSH) Participants : David Scheer (Université Libre de Bruxelles), Louise Tassin (URMIS), Olivier Clochard (ADES, TerrFerme), Olivier Razac (CIRAP), Claire de Galembert (ISP, Cachan), Corinne Rostaing (CMW, Lyon), Tristan Bruslé (UPR 299, TerrFerme), Gwenola Ricordeau (Université de Lille 1), Marie Morelle (Prodig, Terrferme). Ce séminaire avait pour ambition de traiter des objets dans l’enfermement. [...]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://terrferme.hypotheses.org/lequipe" target="_blank">Marie Morelle</a> propose un compte-rendu du <a title="Billet de présentation du séminaire" href="http://terrferme.hypotheses.org/1049" target="_blank">séminaire de Terrferme qui s&#8217;est tenu le 9 mars dernier sur le thème &#8220;Objets et enfermement&#8221;</a>.</p>
<p><em>Discutantes : Elisabeth Gessat Anstett (CNRS, IRIS), Alexandra Loumpet-Galitzine (CNRS, FMSH)</em></p>
<p><em>Participants :<strong> </strong>David Scheer (Université Libre de Bruxelles), Louise Tassin (URMIS), Olivier Clochard (ADES, TerrFerme), Olivier Razac (CIRAP), Claire de Galembert (ISP, Cachan), Corinne Rostaing (CMW, Lyon), Tristan Bruslé (UPR 299, TerrFerme), Gwenola Ricordeau (Université de Lille 1), Marie Morelle (Prodig, Terrferme).</em></p>
<p>Ce séminaire avait pour ambition de traiter des objets dans l’enfermement. Il pouvait s’agir de ceux liés explicitement à ces espaces, à visée coercitive et de surveillance ou d’objets <em>a priori</em> plus anodins mais dont l’existence et les usages pouvaient prendre un sens spécifique en situation de contrainte.</p>
<p>En filigrane, partir de ces objets devait permettre de continuer à réfléchir aux processus, situations et lieux d’enfermement.</p>
<p>Plusieurs thèmes ont pu être dégagés à l’issue des discussions.</p>
<p><strong>Objet et rapports de pouvoir</strong></p>
<p>Il a été rappelé combien les usages de certains de ces objets s’inscrivent dans des rapports de pouvoir : ils produisent l’enfermement, le rappellent (les portes, le PSE et PSEM), norment les usages. On peut d’ailleurs relever la complexification des dispositifs. Leur usage est souvent monopolistique et peut donner lieu, le cas échéant, à des négociations et des arrangements (les clefs et les serrures), malgré tout dans le cadre de rapports de domination (l’usage d’un briquet, les documents administratifs). Dans le même esprit, on peut noter des processus de dépossession : des objets et des usages sont interdits. Leur catégorisation est aussi au cœur d’enjeux de pouvoir (objets religieux, sacrés).</p>
<p>Cela n’empêche nullement des contournements et des détournements : posséder un objet malgré son interdiction, en faire un usage détourné.</p>
<p><strong>Objet et rapports sociaux</strong></p>
<p>Les objets donnent lieu à des rituels et des transmissions. Ils traduisent des savoir-faire et permettent la constitution et l’intégration à des groupes sociaux (une économie du geste). Ils sont au cœur de transactions et d’échanges. On peut penser à l’échange d’un briquet entre retenus comme à l’apprentissage pour les surveillants du fonctionnement d’une serrure.</p>
<p>Ils sont aussi au cœur d’échanges entre l’intérieur et l’extérieur (cadeaux, objets religieux). Ils participent donc des multiples circulations entre dehors et dedans, jusqu’à redéfinir la limite de l’enfermement (cas du bracelet électronique).</p>
<p><strong>Objet et valeur</strong></p>
<p>Dans un contexte de dénuement et, en général, de mise à l’écart, on est amené à se demander comment l’objet peut être investi. Comment entrent en jeu et sont définis ses qualités techniques, son caractère sacré, esthétique et affectif, pour le doter d’une valeur. L’objet banal acquiert dans le contexte d’une économie de la rareté et de la pauvreté, un statut extra-ordinaire : il est requalifié par le processus d’enfermement.</p>
<p><strong>Objet et identité</strong></p>
<p>La présence et les usages de l’objet sont au service de stratégies identitaires, de production et de mise en scène de soi (objets religieux, photographies), également d’assignation. Mais parce qu&#8217;ils sont porteurs d’images d’un soi dont on voudrait s’éloigner, signes d’une période douloureuse, ils peuvent aussi être jetés ou oubliés.</p>
<p><strong>Objet et espace</strong></p>
<p>Les objets permettent d&#8217;habiter l’espace. Les objets circulent, parfois plus que les individus eux-mêmes. Ils matérialisent des circulations et des seuils à franchir. Ils mettent aussi en circulation des univers sociaux, le lieu de l’enfermement et l’extérieur.</p>
<p>Ils ne sont pas situés au hasard au sein des lieux d’enfermement, exposés ou cachés.</p>
<p>Ils sont au fondement de processus d’appropriation d’espaces au départ standardisés (les parloirs, les espaces de prière, la cellule, le dortoir). Ils permettent de moduler les espaces au fil du temps (d’une journée, d’un séjour) au service, par exemple, de l’intimité (le parloir, le lit) ou de l’identité. Leur situation les dote d’une valeur (lit superposé).</p>
<p>Ils renvoient aussi à l’espace du corps (photographie), aux sens (PSEM), au sensible (le linge).</p>
<p><strong>Carrière de l’objet et temporalités</strong></p>
<p>Les objets ont une vie, depuis leur fabrication jusqu’à leurs usages et parfois leur disparition.</p>
<p>Ils sont gardés, transmis, parfois jetés (documents administratifs). Ils sont des traces et portent des traces. Ils peuvent être supports de mémoire.</p>
<p>Ils ont parfois plusieurs vies : ils connaissent des métamorphoses, souvent par le simple fait d’être situés et utilisés dans des contextes d’enfermement. On peut supposer que leurs usages évoluent dans le temps (lit et extensions) et qu’ils révèlent des cycles, des temporalités.</p>
<p><strong>Objet comme indice</strong></p>
<p>L’objet peut se muer en preuve judiciaire. De la même manière, il renvoie à la démarche du chercheur en quête d’informations.</p>
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